高似孙

石坚松结髓出自《寄天台萧练师》，石坚松结髓的作者是：高似孙。 石坚松结髓是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 石坚松结髓的释义是：石坚松结髓：形容石头坚硬，松树木质紧密，比喻事物坚固难摧。 石坚松结髓是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 石坚松结髓的拼音读音是：shí jiān sōng jié suǐ。 石坚松结髓是《寄天台萧练师》的第3句。 石坚松结髓的上半句是：全然得道长。

全然得道长出自《寄天台萧练师》，全然得道长的作者是：高似孙。 全然得道长是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 全然得道长的释义是：全然得道长：完全领悟了道家修炼的奥义，追求长生不老的境界。 全然得道长是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 全然得道长的拼音读音是：quán rán dé dào zhǎng。 全然得道长是《寄天台萧练师》的第2句。 全然得道长的上半句是：已是成仙了。

已是成仙了出自《寄天台萧练师》，已是成仙了的作者是：高似孙。 已是成仙了是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 已是成仙了的释义是：已经是仙人了。 已是成仙了是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 已是成仙了的拼音读音是：yǐ shì chéng xiān le。 已是成仙了是《寄天台萧练师》的第1句。 已是成仙了的下半句是：全然得道长。 已是成仙了的全句是：已是成仙了，全然得道长。 已是成仙了

嵩洛在天台出自《王清叔舍人玉寒堂》，嵩洛在天台的作者是：高似孙。 嵩洛在天台是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 嵩洛在天台的释义是：嵩山和洛阳仿佛在天台之上。 嵩洛在天台是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 嵩洛在天台的拼音读音是：sōng luò zài tiān tái。 嵩洛在天台是《王清叔舍人玉寒堂》的第8句。 嵩洛在天台的上半句是： 何销嵩洛去。 嵩洛在天台的全句是：何销嵩洛去

何销嵩洛去出自《王清叔舍人玉寒堂》，何销嵩洛去的作者是：高似孙。 何销嵩洛去是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 何销嵩洛去的释义是：何销嵩洛去：为何离开嵩山和洛水。这里“何销”是疑问的表达，意思是“为什么消逝、离去”，“嵩洛”指代嵩山和洛水，即诗人曾经居住或游历过的地方。 何销嵩洛去是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 何销嵩洛去的拼音读音是：hé xiāo sōng luò qù。

松梅不妄栽出自《王清叔舍人玉寒堂》，松梅不妄栽的作者是：高似孙。 松梅不妄栽是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 松梅不妄栽的释义是：松梅不妄栽：随意种植松树和梅花。 松梅不妄栽是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 松梅不妄栽的拼音读音是：sōng méi bù wàng zāi。 松梅不妄栽是《王清叔舍人玉寒堂》的第6句。 松梅不妄栽的上半句是： 泉石皆经画。 松梅不妄栽的下半句是：

泉石皆经画出自《王清叔舍人玉寒堂》，泉石皆经画的作者是：高似孙。 泉石皆经画是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 泉石皆经画的释义是：泉水与山石都曾入画中。 泉石皆经画是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 泉石皆经画的拼音读音是：quán shí jiē jīng huà。 泉石皆经画是《王清叔舍人玉寒堂》的第5句。 泉石皆经画的上半句是：天地有奇才。 泉石皆经画的下半句是：松梅不妄栽。

天地有奇才出自《王清叔舍人玉寒堂》，天地有奇才的作者是：高似孙。 天地有奇才是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 天地有奇才的释义是：天地间有非凡之才。 天地有奇才是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 天地有奇才的拼音读音是：tiān dì yǒu qí cái。 天地有奇才是《王清叔舍人玉寒堂》的第4句。 天地有奇才的上半句是： 山林非细事。 天地有奇才的下半句是： 泉石皆经画。

山林非细事出自《王清叔舍人玉寒堂》，山林非细事的作者是：高似孙。 山林非细事是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 山林非细事的释义是：山林非细事：指隐居山林不是一件小事，意指隐居山林是一种重要的生活选择。 山林非细事是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 山林非细事的拼音读音是：shān lín fēi xì shì。 山林非细事是《王清叔舍人玉寒堂》的第3句。 山林非细事的上半句是：全然少俗埃。

全然少俗埃出自《王清叔舍人玉寒堂》，全然少俗埃的作者是：高似孙。 全然少俗埃是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 全然少俗埃的释义是：超脱世俗尘埃，毫无俗气。 全然少俗埃是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 全然少俗埃的拼音读音是：quán rán shǎo sú āi。 全然少俗埃是《王清叔舍人玉寒堂》的第2句。 全然少俗埃的上半句是：只为襟怀别。 全然少俗埃的下半句是： 山林非细事。