高似孙

佛界焚香玉女跪出自《万年山》，佛界焚香玉女跪的作者是：高似孙。 佛界焚香玉女跪是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 佛界焚香玉女跪的释义是：佛界中焚烧香火，玉女虔诚跪拜。 佛界焚香玉女跪是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 佛界焚香玉女跪的拼音读音是：fú jiè fén xiāng yù nǚ guì。 佛界焚香玉女跪是《万年山》的第13句。 佛界焚香玉女跪的上半句是：更有神僧飞锡渡。

更有神僧飞锡渡出自《万年山》，更有神僧飞锡渡的作者是：高似孙。 更有神僧飞锡渡是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 更有神僧飞锡渡的释义是：更有神僧飞锡渡：指有得道高僧乘舟渡过万年山。其中“飞锡”是古代僧人用锡杖作为行脚工具，此处比喻高僧轻快地渡过山川。 更有神僧飞锡渡是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 更有神僧飞锡渡的拼音读音是：gèng yǒu shén sēng fēi xī dù。

亦容羽客卖丹来出自《万年山》，亦容羽客卖丹来的作者是：高似孙。 亦容羽客卖丹来是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 亦容羽客卖丹来的释义是：允许羽客前来卖丹药。 亦容羽客卖丹来是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 亦容羽客卖丹来的拼音读音是：yì róng yǔ kè mài dān lái。 亦容羽客卖丹来是《万年山》的第11句。 亦容羽客卖丹来的上半句是：阳崖竞拔千年树。

阳崖竞拔千年树出自《万年山》，阳崖竞拔千年树的作者是：高似孙。 阳崖竞拔千年树是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 阳崖竞拔千年树的释义是：阳崖竞拔千年树：向阳的山崖上，争相生长着高达千年的树木。 阳崖竞拔千年树是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 阳崖竞拔千年树的拼音读音是：yáng yá jìng bá qiān nián shù。 阳崖竞拔千年树是《万年山》的第10句。

阴磴仍遗前腊雪出自《万年山》，阴磴仍遗前腊雪的作者是：高似孙。 阴磴仍遗前腊雪是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 阴磴仍遗前腊雪的释义是：“阴磴仍遗前腊雪”意为：阴暗的山路还留有前一年腊月时的雪迹。 阴磴仍遗前腊雪是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 阴磴仍遗前腊雪的拼音读音是：yīn dèng réng yí qián là xuě。 阴磴仍遗前腊雪是《万年山》的第9句。

沓嶂参差龙屈怒出自《万年山》，沓嶂参差龙屈怒的作者是：高似孙。 沓嶂参差龙屈怒是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 沓嶂参差龙屈怒的释义是：沓嶂参差龙屈怒：形容山峰连绵起伏，如同盘旋的龙蛇怒吼。沓嶂，连绵的山峰；参差，不齐的样子；龙屈怒，比喻山势蜿蜒如龙，显得雄壮而愤怒。 沓嶂参差龙屈怒是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 沓嶂参差龙屈怒的拼音读音是：dá zhàng cān chà lóng

乱峰发地翠参错出自《万年山》，乱峰发地翠参错的作者是：高似孙。 乱峰发地翠参错是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 乱峰发地翠参错的释义是：乱峰发地翠参错：山峰杂乱地从地面升起，山色翠绿，错落有致。 乱峰发地翠参错是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 乱峰发地翠参错的拼音读音是：luàn fēng fā dì cuì cān cuò。 乱峰发地翠参错是《万年山》的第7句。

泉吼晴雷半天注出自《万年山》，泉吼晴雷半天注的作者是：高似孙。 泉吼晴雷半天注是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 泉吼晴雷半天注的释义是：泉水奔腾如雷鸣，晴空半天如瀑布倾泻。 泉吼晴雷半天注是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 泉吼晴雷半天注的拼音读音是：quán hǒu qíng léi bàn tiān zhù。 泉吼晴雷半天注是《万年山》的第6句。 泉吼晴雷半天注的上半句是：

山奔万马逼人立出自《万年山》，山奔万马逼人立的作者是：高似孙。 山奔万马逼人立是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 山奔万马逼人立的释义是：山势如万马奔腾，气势逼人，让人站立不稳。 山奔万马逼人立是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 山奔万马逼人立的拼音读音是：shān bēn wàn mǎ bī rén lì。 山奔万马逼人立是《万年山》的第5句。 山奔万马逼人立的上半句是：人烟尽属天台赋。

人烟尽属天台赋出自《万年山》，人烟尽属天台赋的作者是：高似孙。 人烟尽属天台赋是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 人烟尽属天台赋的释义是：人烟尽属天台赋：指人间烟火尽归天台山，如同仙境一般。这里“人烟”指人世间的景象，“天台赋”则是指天台山的美景，诗人以“人烟尽属天台赋”来形容天台山之美，超凡脱俗。 人烟尽属天台赋是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 人烟尽属天台赋的拼音读音是：rén yān