高似孙

洞中灵君来不来出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，洞中灵君来不来的作者是：高似孙。 洞中灵君来不来是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 洞中灵君来不来的释义是：洞中灵君来不来，意味着询问居住在洞中的仙人是否会到来。这里的“洞中灵君”指的是居住在洞中的仙人，而“来不来”则表达了诗人对仙人是否降临的期待与疑问。 洞中灵君来不来是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 洞中灵君来不来的拼音读音是：dòng

露湿衣裳香滴沥出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，露湿衣裳香滴沥的作者是：高似孙。 露湿衣裳香滴沥是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 露湿衣裳香滴沥的释义是：露水沾湿了衣裳，香气滴落如水珠。 露湿衣裳香滴沥是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 露湿衣裳香滴沥的拼音读音是：lù shī yī shang xiāng dī lì。 露湿衣裳香滴沥是《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》的第10句。

云飞磴道晴掩冉出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，云飞磴道晴掩冉的作者是：高似孙。 云飞磴道晴掩冉是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 云飞磴道晴掩冉的释义是：云飞磴道晴掩冉：清晨云雾缭绕，遮掩了通往琼台顶的石阶小路。 云飞磴道晴掩冉是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 云飞磴道晴掩冉的拼音读音是：yún fēi dèng dào qíng yǎn rǎn。

樵者亦见仙人弈出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，樵者亦见仙人弈的作者是：高似孙。 樵者亦见仙人弈是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 樵者亦见仙人弈的释义是：樵夫也见过仙人下棋。 樵者亦见仙人弈是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 樵者亦见仙人弈的拼音读音是：qiáo zhě yì jiàn xiān rén yì。 樵者亦见仙人弈是《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》的第8句。

丹翁曾同玉女醉出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，丹翁曾同玉女醉的作者是：高似孙。 丹翁曾同玉女醉是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 丹翁曾同玉女醉的释义是：丹翁曾同玉女醉：指传说中的丹翁与玉女曾在琼台顶上饮酒畅醉。丹翁，传说中的仙人，玉女，指仙女，二者均为古代神话传说中的人物。这里用以描绘诗人在琼台顶上所感受到的仙境般的美好情境。 丹翁曾同玉女醉是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。

山遗宿润从开辟出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，山遗宿润从开辟的作者是：高似孙。 山遗宿润从开辟是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 山遗宿润从开辟的释义是：山遗宿润从开辟：指自古以来，山中的灵气与润泽一直伴随着这片土地，从开天辟地之时起便如此。 山遗宿润从开辟是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 山遗宿润从开辟的拼音读音是：shān yí sù rùn cóng kāi pì。

树呼清风杂今古出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，树呼清风杂今古的作者是：高似孙。 树呼清风杂今古是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 树呼清风杂今古的释义是：树木呼唤清风，古今交织。 树呼清风杂今古是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 树呼清风杂今古的拼音读音是：shù hū qīng fēng zá jīn gǔ。 树呼清风杂今古是《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》的第5句。

下凿十洲通碣石出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，下凿十洲通碣石的作者是：高似孙。 下凿十洲通碣石是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 下凿十洲通碣石的释义是：下凿十洲通碣石：诗人想象中凿通十洲，使琼台顶与碣石相连。 下凿十洲通碣石是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 下凿十洲通碣石的拼音读音是：xià záo shí zhōu tōng jié shí。

上通群帝集台斗出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，上通群帝集台斗的作者是：高似孙。 上通群帝集台斗是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 上通群帝集台斗的释义是：上通群帝集台斗：指登上琼台顶石崖，可以通往众帝聚集的仙台，位于北斗星的位置。 上通群帝集台斗是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 上通群帝集台斗的拼音读音是：shàng tōng qún dì jí tái dòu。

苔痕不犯松乔迹出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，苔痕不犯松乔迹的作者是：高似孙。 苔痕不犯松乔迹是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 苔痕不犯松乔迹的释义是：苔痕不犯松乔迹：苔藓生长在松树与赤脚仙人的足迹之上，却并不触及。这里以“苔痕”喻指凡尘世俗，以“松乔迹”喻指仙境或仙人足迹，表示世间的事物与仙境保持着距离，互不侵犯。 苔痕不犯松乔迹是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。