高似孙

乱石排天倚岚壁出自《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》，乱石排天倚岚壁的作者是：高似孙。 乱石排天倚岚壁是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 乱石排天倚岚壁的释义是：乱石排天倚岚壁：形容山崖陡峭，岩石纵横交错，如同天上的乱云堆积在山壁之间。 乱石排天倚岚壁是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 乱石排天倚岚壁的拼音读音是：luàn shí pái tiān yǐ lán bì。

太微开帝宇出自《桐柏观阅藏经》，太微开帝宇的作者是：高似孙。 太微开帝宇是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 太微开帝宇的释义是：太微开帝宇：太微指天帝所居的紫微宫，帝宇即帝王的宫室。整句释义为：天帝的宫室开启。 太微开帝宇是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 太微开帝宇的拼音读音是：tài wēi kāi dì yǔ。 太微开帝宇是《桐柏观阅藏经》的第32句。 太微开帝宇的上半句是：

子能发此钥出自《桐柏观阅藏经》，子能发此钥的作者是：高似孙。 子能发此钥是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 子能发此钥的释义是：“子能发此钥”中的“钥”指的是开启智慧之门的钥匙，这里的“子能发此钥”可以释义为：你能开启这智慧之门的钥匙。 子能发此钥是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 子能发此钥的拼音读音是：zi néng fā cǐ yào。 子能发此钥是《桐柏观阅藏经》的第31句。

和应相律吕出自《桐柏观阅藏经》，和应相律吕的作者是：高似孙。 和应相律吕是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 和应相律吕的释义是：和应相律吕：指各种音律相互协调，和谐共鸣。 和应相律吕是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 和应相律吕的拼音读音是：hé yīng xiāng lǜ lǚ。 和应相律吕是《桐柏观阅藏经》的第30句。 和应相律吕的上半句是： 神机迭经纬。 和应相律吕的下半句是：

神机迭经纬出自《桐柏观阅藏经》，神机迭经纬的作者是：高似孙。 神机迭经纬是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 神机迭经纬的释义是：神机迭经纬：比喻才智高超，变化无穷。 神机迭经纬是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 神机迭经纬的拼音读音是：shén jī dié jīng wěi。 神机迭经纬是《桐柏观阅藏经》的第29句。 神机迭经纬的上半句是：五行依乎土。 神机迭经纬的下半句是：和应相律吕。

五行依乎土出自《桐柏观阅藏经》，五行依乎土的作者是：高似孙。 五行依乎土是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 五行依乎土的释义是：五行依乎土，意指五行（金、木、水、火、土）的运行和变化都依赖于土的支撑和调和。 五行依乎土是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 五行依乎土的拼音读音是：wǔ xíng yī hū tǔ。 五行依乎土是《桐柏观阅藏经》的第28句。 五行依乎土的上半句是： 六爻本乎健。

六爻本乎健出自《桐柏观阅藏经》，六爻本乎健的作者是：高似孙。 六爻本乎健是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 六爻本乎健的释义是：六爻本乎健：指《易经》中的六爻变化，其根本原理在于“健”，即刚健、强健。 六爻本乎健是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 六爻本乎健的拼音读音是：liù yáo běn hū jiàn。 六爻本乎健是《桐柏观阅藏经》的第27句。 六爻本乎健的上半句是：孰不趋子午。

孰不趋子午出自《桐柏观阅藏经》，孰不趋子午的作者是：高似孙。 孰不趋子午是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 孰不趋子午的释义是：谁不向往子午路。 孰不趋子午是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 孰不趋子午的拼音读音是：shú bù qū zi wǔ。 孰不趋子午是《桐柏观阅藏经》的第26句。 孰不趋子午的上半句是： 粤从擘混沌。 孰不趋子午的下半句是： 六爻本乎健。 孰不趋子午的全句是

粤从擘混沌出自《桐柏观阅藏经》，粤从擘混沌的作者是：高似孙。 粤从擘混沌是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 粤从擘混沌的释义是：粤从擘混沌：指从混沌未开的状态开始，即指从无序、未分化的状态开始。这里比喻从最初的、未形成的状态开始阅读或探索。 粤从擘混沌是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 粤从擘混沌的拼音读音是：yuè cóng bāi hùn dùn。 粤从擘混沌是《桐柏观阅藏经》的第25句

历历开蒙瞽出自《桐柏观阅藏经》，历历开蒙瞽的作者是：高似孙。 历历开蒙瞽是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 历历开蒙瞽的释义是：历历开蒙瞽：使盲人得以启蒙，比喻使无知者得到知识或启迪。 历历开蒙瞽是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 历历开蒙瞽的拼音读音是：lì lì kāi méng gǔ。 历历开蒙瞽是《桐柏观阅藏经》的第24句。 历历开蒙瞽的上半句是： 昭昭悬朗监。 历历开蒙瞽的下半句是