高似孙

舜璿奔一机出自《桐柏观阅藏经》，舜璿奔一机的作者是：高似孙。 舜璿奔一机是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 舜璿奔一机的释义是：舜璿奔一机：指舜帝的璿玉（美玉）飞奔到一个机械之中，比喻事物迅速变化或运行。在这里，可能隐喻着某种高深的道理或技艺，如禅宗公案中的机锋，或是某种哲理的迅速领悟。 舜璿奔一机是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 舜璿奔一机的拼音读音是：shùn xuán bēn yī

金写神仙语出自《桐柏观阅藏经》，金写神仙语的作者是：高似孙。 金写神仙语是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 金写神仙语的释义是：金写神仙语：用金色字体书写神仙的话，比喻经文神圣且珍贵。 金写神仙语是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 金写神仙语的拼音读音是：jīn xiě shén xiān yǔ。 金写神仙语是《桐柏观阅藏经》的第12句。 金写神仙语的上半句是： 玉垂太上篇。

玉垂太上篇出自《桐柏观阅藏经》，玉垂太上篇的作者是：高似孙。 玉垂太上篇是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 玉垂太上篇的释义是：玉垂太上篇：指悬挂于高堂之上的珍贵经典或文章，常用来形容深奥高远的道理或著作。 玉垂太上篇是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 玉垂太上篇的拼音读音是：yù chuí tài shàng piān。 玉垂太上篇是《桐柏观阅藏经》的第11句。 玉垂太上篇的上半句是

八神负猛虡出自《桐柏观阅藏经》，八神负猛虡的作者是：高似孙。 八神负猛虡是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 八神负猛虡的释义是：八神负猛虡：八位神祇背负着巨大的乐器。 八神负猛虡是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 八神负猛虡的拼音读音是：bā shén fù měng jù。 八神负猛虡是《桐柏观阅藏经》的第10句。 八神负猛虡的上半句是： 老氏启藏室。 八神负猛虡的下半句是： 玉垂太上篇。

老氏启藏室出自《桐柏观阅藏经》，老氏启藏室的作者是：高似孙。 老氏启藏室是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 老氏启藏室的释义是：老氏启藏室：指老子打开藏经室，即老子开启存放经书的密室。这里的“老氏”指的是道家创始人老子，而“启藏室”则是指开启存放经书的密室。 老氏启藏室是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 老氏启藏室的拼音读音是：lǎo shì qǐ cáng shì。

此妙泄盘古出自《桐柏观阅藏经》，此妙泄盘古的作者是：高似孙。 此妙泄盘古是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 此妙泄盘古的释义是：此妙泄盘古：指此处的奥秘揭示了宇宙的起源，盘古即宇宙的创造者。 此妙泄盘古是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 此妙泄盘古的拼音读音是：cǐ miào xiè pán gǔ。 此妙泄盘古是《桐柏观阅藏经》的第8句。 此妙泄盘古的上半句是： 也知自羲翁。

也知自羲翁出自《桐柏观阅藏经》，也知自羲翁的作者是：高似孙。 也知自羲翁是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 也知自羲翁的释义是：也知自羲翁：意思是“自己也知道是从伏羲时代流传下来的”。羲翁指伏羲，古代传说中的中华民族人文始祖之一，常用来指代古老的、久远的时代。 也知自羲翁是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 也知自羲翁的拼音读音是：yě zhī zì xī wēng。

清净道所祖出自《桐柏观阅藏经》，清净道所祖的作者是：高似孙。 清净道所祖是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 清净道所祖的释义是：清净道场之根本。 清净道所祖是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 清净道所祖的拼音读音是：qīng jìng dào suǒ zǔ。 清净道所祖是《桐柏观阅藏经》的第6句。 清净道所祖的上半句是： 虚无天之根。 清净道所祖的下半句是： 也知自羲翁。 清净道所祖的全句是

虚无天之根出自《桐柏观阅藏经》，虚无天之根的作者是：高似孙。 虚无天之根是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 虚无天之根的释义是：虚无天之根：指宇宙万物生成之源，即天地未分之前的状态。 虚无天之根是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 虚无天之根的拼音读音是：xū wú tiān zhī gēn。 虚无天之根是《桐柏观阅藏经》的第5句。 虚无天之根的上半句是：犹有群玉府。 虚无天之根的下半句是

犹有群玉府出自《桐柏观阅藏经》，犹有群玉府的作者是：高似孙。 犹有群玉府是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 犹有群玉府的释义是：犹有群玉府：比喻藏书丰富的处所。 犹有群玉府是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 犹有群玉府的拼音读音是：yóu yǒu qún yù fǔ。 犹有群玉府是《桐柏观阅藏经》的第4句。 犹有群玉府的上半句是： 至今昆仑山。 犹有群玉府的下半句是： 虚无天之根。