高似孙

井君沐浴波五色出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，井君沐浴波五色的作者是：高似孙。 井君沐浴波五色是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 井君沐浴波五色的释义是：井君沐浴波五色：井中神灵在五彩斑斓的波光中沐浴。 井君沐浴波五色是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 井君沐浴波五色的拼音读音是：jǐng jūn mù yù bō wǔ sè。 井君沐浴波五色是《骑鸾引赠句曲山吴道士》的第13句。

宝笈绳金容探讨出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，宝笈绳金容探讨的作者是：高似孙。 宝笈绳金容探讨是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 宝笈绳金容探讨的释义是：宝笈：珍贵的书籍或秘籍。 绳金：用金线装饰的绳子，比喻珍贵或高贵。 容：容貌，此处指道教的尊容或形象。 释义：指珍贵的道教书籍或秘籍，装饰着金线的尊容或形象。 宝笈绳金容探讨是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 宝笈绳金容探讨的拼音读音是

丹霞一气玉枢宫出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，丹霞一气玉枢宫的作者是：高似孙。 丹霞一气玉枢宫是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 丹霞一气玉枢宫的释义是：丹霞一气玉枢宫：指天上的玉枢宫，其中聚集着红色的云霞之气，象征着天界的神秘与威严。 丹霞一气玉枢宫是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 丹霞一气玉枢宫的拼音读音是：dān xiá yī qì yù shū gōng。

太极之前天不老出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，太极之前天不老的作者是：高似孙。 太极之前天不老是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 太极之前天不老的释义是：太极之前天不老，意指在太极未形成之前，宇宙天地就已存在，永无衰老之时。这里的“太极”指的是道教的宇宙生成论中的根本原理，象征着宇宙的无限和永恒。 太极之前天不老是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 太极之前天不老的拼音读音是：tài jí

九天丈人来问道出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，九天丈人来问道的作者是：高似孙。 九天丈人来问道是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 九天丈人来问道的释义是：九天丈人来问道：指吴道士仿佛是从九天之上降临人间，来向诗人问道。九天丈人，意指来自极高的天空，此处比喻道士道行高深，如同来自九天之上。 九天丈人来问道是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 九天丈人来问道的拼音读音是：jiǔ tiān zhàng

坼尽蟠桃红玉花出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，坼尽蟠桃红玉花的作者是：高似孙。 坼尽蟠桃红玉花是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 坼尽蟠桃红玉花的释义是：“坼尽蟠桃红玉花”意指将满树的红桃与美玉般的花朵全部撕裂，用以形容景象之壮观或情感之激昂。在这里，诗人可能通过这样的比喻手法，表达了对美好事物的珍惜与不舍，或者是对某种强烈情感的抒发。 坼尽蟠桃红玉花是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。

青娥弹丝玉妃酒出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，青娥弹丝玉妃酒的作者是：高似孙。 青娥弹丝玉妃酒是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 青娥弹丝玉妃酒的释义是：青娥弹丝玉妃酒：指美丽的女子在弹奏丝竹乐器，旁边还有美酒相伴。这里的“青娥”指的是年轻貌美的女子，“弹丝”指弹奏丝弦乐器，“玉妃酒”则是一种美酒。整体上，这句话描绘了一幅优雅闲适的景象。 青娥弹丝玉妃酒是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。

阿母迎谒龙驱车出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，阿母迎谒龙驱车的作者是：高似孙。 阿母迎谒龙驱车是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 阿母迎谒龙驱车的释义是：阿母迎谒龙驱车：指神话传说中的仙女阿母迎接吴道士，并驾着龙车前来。 阿母迎谒龙驱车是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 阿母迎谒龙驱车的拼音读音是：ā mǔ yíng yè lóng qū chē。

一息瑶池翠水家出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，一息瑶池翠水家的作者是：高似孙。 一息瑶池翠水家是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 一息瑶池翠水家的释义是：一息瑶池翠水家：指吴道士居住的地方如同仙境，环境优美，如同瑶池中的翠水之家。这里“一息”可能是指短暂停留或片刻之间，表达了诗人对吴道士居住之地的赞美和向往。 一息瑶池翠水家是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 一息瑶池翠水家的拼音读音是：yī

左推日九右扶月出自《骑鸾引赠句曲山吴道士》，左推日九右扶月的作者是：高似孙。 左推日九右扶月是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 左推日九右扶月的释义是：左推日九右扶月：比喻道士修道成仙，日增仙龄，月添道行。 左推日九右扶月是宋代诗人高似孙的作品，风格是：诗。 左推日九右扶月的拼音读音是：zuǒ tuī rì jiǔ yòu fú yuè。 左推日九右扶月是《骑鸾引赠句曲山吴道士》的第4句。