李孙宸

真疑衣钵存出自《挽樊孟泰督学》，真疑衣钵存的作者是：李孙宸。 真疑衣钵存是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 真疑衣钵存的释义是：真疑衣钵存：真怀疑似衣钵般传承了下来。这里的“衣钵”比喻学术、技艺等的传授，意指某项学问或技艺被真实地继承下来。 真疑衣钵存是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 真疑衣钵存的拼音读音是：zhēn yí yī bō cún。 真疑衣钵存是《挽樊孟泰督学》的第8句。

千古传灯地出自《挽樊孟泰督学》，千古传灯地的作者是：李孙宸。 千古传灯地是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 千古传灯地的释义是：千古传灯地：指代历史悠久、文化传承之地。 千古传灯地是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 千古传灯地的拼音读音是：qiān gǔ chuán dēng dì。 千古传灯地是《挽樊孟泰督学》的第7句。 千古传灯地的上半句是：定有未招魂。 千古传灯地的下半句是：真疑衣钵存

定有未招魂出自《挽樊孟泰督学》，定有未招魂的作者是：李孙宸。 定有未招魂是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 定有未招魂的释义是：定有未招魂：必定还有未招回的忠魂。指为国捐躯的烈士尚未得到安葬。 定有未招魂是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 定有未招魂的拼音读音是：dìng yǒu wèi zhāo hún。 定有未招魂是《挽樊孟泰督学》的第6句。 定有未招魂的上半句是： 不应为异物。

不应为异物出自《挽樊孟泰督学》，不应为异物的作者是：李孙宸。 不应为异物是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 不应为异物的释义是：不应为异物：不应该因为外界的事物而改变自己的本心。 不应为异物是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 不应为异物的拼音读音是：bù yīng wèi yì wù。 不应为异物是《挽樊孟泰督学》的第5句。 不应为异物的上半句是：空开桃李门。 不应为异物的下半句是

空开桃李门出自《挽樊孟泰督学》，空开桃李门的作者是：李孙宸。 空开桃李门是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 空开桃李门的释义是：空开桃李门：比喻虚设门户，指表面上开放接纳，实际上并无实际行动。在这里，可能指樊孟泰督学虽名为督学，但并未真正履行职责，只是徒有虚名。 空开桃李门是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 空开桃李门的拼音读音是：kōng kāi táo lǐ mén。

何事苍梧署出自《挽樊孟泰督学》，何事苍梧署的作者是：李孙宸。 何事苍梧署是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 何事苍梧署的释义是：何事苍梧署：指为何要离开苍梧地方的官署。苍梧署，指苍梧地方的官署，这里借指作者曾任官的地方。 何事苍梧署是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 何事苍梧署的拼音读音是：hé shì cāng wú shǔ。 何事苍梧署是《挽樊孟泰督学》的第3句。 何事苍梧署的上半句是

儒望斗山尊出自《挽樊孟泰督学》，儒望斗山尊的作者是：李孙宸。 儒望斗山尊是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 儒望斗山尊的释义是：儒望斗山尊：指儒家学者受人尊敬，如同斗山之高。 儒望斗山尊是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 儒望斗山尊的拼音读音是：rú wàng dòu shān zūn。 儒望斗山尊是《挽樊孟泰督学》的第2句。 儒望斗山尊的上半句是：恩光豸绣重。 儒望斗山尊的下半句是：

恩光豸绣重出自《挽樊孟泰督学》，恩光豸绣重的作者是：李孙宸。 恩光豸绣重是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 恩光豸绣重的释义是：恩光豸绣重：恩泽深厚，如同绣有豸纹的华丽织物，寓意尊贵。 恩光豸绣重是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 恩光豸绣重的拼音读音是：ēn guāng zhì xiù zhòng。 恩光豸绣重是《挽樊孟泰督学》的第1句。 恩光豸绣重的下半句是：儒望斗山尊。

音问杳难期出自《挽樊孟泰督学》，音问杳难期的作者是：李孙宸。 音问杳难期是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 音问杳难期的释义是：音问杳难期：消息断绝，难以期待。 音问杳难期是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 音问杳难期的拼音读音是：yīn wèn yǎo nán qī。 音问杳难期是《挽樊孟泰督学》的第8句。 音问杳难期的上半句是： 归来空一水。 音问杳难期的全句是：归来空一水，音问杳难期。

归来空一水出自《挽樊孟泰督学》，归来空一水的作者是：李孙宸。 归来空一水是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 归来空一水的释义是：归来空一水，意指诗人归来后，只见一片空旷的江水，寓意着人去楼空，物是人非的感慨。 归来空一水是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 归来空一水的拼音读音是：guī lái kōng yī shuǐ。 归来空一水是《挽樊孟泰督学》的第7句。 归来空一水的上半句是