吴芾

馀生亦何幸出自《再和》，馀生亦何幸的作者是：吴芾。 馀生亦何幸是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 馀生亦何幸的释义是：余生亦何幸：指作者在晚年能遇到知己，感到非常幸运。 馀生亦何幸是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 馀生亦何幸的拼音读音是：yú shēng yì hé xìng。 馀生亦何幸是《再和》的第25句。 馀生亦何幸的上半句是：自视仍阙然。 馀生亦何幸的下半句是：获睹中兴年。

自视仍阙然出自《再和》，自视仍阙然的作者是：吴芾。 自视仍阙然是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 自视仍阙然的释义是：自视仍阙然：自我审视仍有所欠缺。 自视仍阙然是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 自视仍阙然的拼音读音是：zì shì réng quē rán。 自视仍阙然是《再和》的第24句。 自视仍阙然的上半句是： 如我百无似。 自视仍阙然的下半句是： 馀生亦何幸。 自视仍阙然的全句是

如我百无似出自《再和》，如我百无似的作者是：吴芾。 如我百无似是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 如我百无似的释义是：似我百无似：意思是形容自己百无一用，没有一点用处。 如我百无似是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 如我百无似的拼音读音是：rú wǒ bǎi wú shì。 如我百无似是《再和》的第23句。 如我百无似的上半句是：盖守知足言。 如我百无似的下半句是：自视仍阙然。

盖守知足言出自《再和》，盖守知足言的作者是：吴芾。 盖守知足言是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 盖守知足言的释义是：满足现状，不求更多。 盖守知足言是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 盖守知足言的拼音读音是：gài shǒu zhī zú yán。 盖守知足言是《再和》的第22句。 盖守知足言的上半句是： 非为求安计。 盖守知足言的下半句是： 如我百无似。 盖守知足言的全句是：非为求安计

非为求安计出自《再和》，非为求安计的作者是：吴芾。 非为求安计是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 非为求安计的释义是：非为求安计：不是为了寻求安逸而采取的行动。 非为求安计是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 非为求安计的拼音读音是：fēi wèi qiú ān jì。 非为求安计是《再和》的第21句。 非为求安计的上半句是：茅茨架短椽。 非为求安计的下半句是：盖守知足言。 非为求安计的全句是

茅茨架短椽出自《再和》，茅茨架短椽的作者是：吴芾。 茅茨架短椽是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 茅茨架短椽的释义是：茅茨架短椽：用茅草覆盖的简陋房屋，椽子短小。形容房屋简陋。 茅茨架短椽是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 茅茨架短椽的拼音读音是：máo cí jià duǎn chuán。 茅茨架短椽是《再和》的第20句。 茅茨架短椽的上半句是： 尚欲对山水。 茅茨架短椽的下半句是：

尚欲对山水出自《再和》，尚欲对山水的作者是：吴芾。 尚欲对山水是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 尚欲对山水的释义是：尚欲对山水：仍然想要与山水为伴，表达诗人对自然美景的向往和喜爱。 尚欲对山水是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 尚欲对山水的拼音读音是：shàng yù duì shān shuǐ。 尚欲对山水是《再和》的第19句。 尚欲对山水的上半句是：此心已休焉。 尚欲对山水的下半句是

此心已休焉出自《再和》，此心已休焉的作者是：吴芾。 此心已休焉是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 此心已休焉的释义是：此心已休焉：指诗人内心的纷扰和追求已经停止，达到了一种宁静、淡泊的境界。 此心已休焉是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 此心已休焉的拼音读音是：cǐ xīn yǐ xiū yān。 此心已休焉是《再和》的第18句。 此心已休焉的上半句是： 百念俱不起。 此心已休焉的下半句是：

百念俱不起出自《再和》，百念俱不起的作者是：吴芾。 百念俱不起是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 百念俱不起的释义是：百念俱不起：所有的念头都消失了，形容心灰意冷，不再有任何想法。 百念俱不起是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 百念俱不起的拼音读音是：bǎi niàn jù bù qǐ。 百念俱不起是《再和》的第17句。 百念俱不起的上半句是：杜门绝世缘。 百念俱不起的下半句是：此心已休焉。

杜门绝世缘出自《再和》，杜门绝世缘的作者是：吴芾。 杜门绝世缘是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 杜门绝世缘的释义是：闭门断绝与世间万物的缘分。 杜门绝世缘是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 杜门绝世缘的拼音读音是：dù mén jué shì yuán。 杜门绝世缘是《再和》的第16句。 杜门绝世缘的上半句是： 年来足忧患。 杜门绝世缘的下半句是： 百念俱不起。 杜门绝世缘的全句是：年来足忧患