吴芾

第恨隔千里出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，第恨隔千里的作者是：吴芾。 第恨隔千里是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 第恨隔千里的释义是：遗憾相隔千里。 第恨隔千里是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 第恨隔千里的拼音读音是：dì hèn gé qiān lǐ。 第恨隔千里是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第13句。 第恨隔千里的上半句是：愿见亦良勤。 第恨隔千里的下半句是

愿见亦良勤出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，愿见亦良勤的作者是：吴芾。 愿见亦良勤是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 愿见亦良勤的释义是：希望见面也是出于诚意和勤奋。 愿见亦良勤是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 愿见亦良勤的拼音读音是：yuàn jiàn yì liáng qín。 愿见亦良勤是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第12句。 愿见亦良勤的上半句是： 顾我景慕久。

顾我景慕久出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，顾我景慕久的作者是：吴芾。 顾我景慕久是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 顾我景慕久的释义是：顾我景慕久：意指长久以来一直关注和仰慕我。 顾我景慕久是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 顾我景慕久的拼音读音是：gù wǒ jǐng mù jiǔ。 顾我景慕久是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第11句。 顾我景慕久的上半句是：使闻所不闻。

使闻所不闻出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，使闻所不闻的作者是：吴芾。 使闻所不闻是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 使闻所不闻的释义是：使闻所不闻：使人们听到以前未曾听到过的言论或见解。 使闻所不闻是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 使闻所不闻的拼音读音是：shǐ wén suǒ bù wén。 使闻所不闻是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第10句。 使闻所不闻的上半句是：

尚欲传后学出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，尚欲传后学的作者是：吴芾。 尚欲传后学是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 尚欲传后学的释义是：尚欲传后学：想要将学问传授给后世的学生。 尚欲传后学是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 尚欲传后学的拼音读音是：shàng yù chuán hòu xué。 尚欲传后学是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第9句。 尚欲传后学的上半句是：妙处固已臻

妙处固已臻出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，妙处固已臻的作者是：吴芾。 妙处固已臻是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 妙处固已臻的释义是：妙处固已臻：指美好的境界已经达到。 妙处固已臻是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 妙处固已臻的拼音读音是：miào chù gù yǐ zhēn。 妙处固已臻是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第8句。 妙处固已臻的上半句是： 夫子于此道。

夫子于此道出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，夫子于此道的作者是：吴芾。 夫子于此道是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 夫子于此道的释义是：夫子：指孔夫子，即孔子，此处代表儒家思想。 于此道：指在这个（儒家）学术或道德领域。 释义：孔子在这个（儒家）学术或道德领域。 夫子于此道是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 夫子于此道的拼音读音是：fū zi yú cǐ dào。

进用苦无因出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，进用苦无因的作者是：吴芾。 进用苦无因是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 进用苦无因的释义是：进用苦无因：指苦于没有机会或途径得到进用，即难以得到施展才华或晋升的机会。 进用苦无因是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 进用苦无因的拼音读音是：jìn yòng kǔ wú yīn。 进用苦无因是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第6句。

奈何不苟合出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，奈何不苟合的作者是：吴芾。 奈何不苟合是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 奈何不苟合的释义是：无可奈何地不去迎合世俗。 奈何不苟合是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 奈何不苟合的拼音读音是：nài hé bù gǒu hé。 奈何不苟合是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第5句。 奈何不苟合的上半句是：幸哉有斯人。 奈何不苟合的下半句是

幸哉有斯人出自《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》，幸哉有斯人的作者是：吴芾。 幸哉有斯人是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 幸哉有斯人的释义是：幸哉有斯人：庆幸有这样的贤人。 幸哉有斯人是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 幸哉有斯人的拼音读音是：xìng zāi yǒu sī rén。 幸哉有斯人是《和陶示周续之祖企谢景夷韵寄朱元晦》的第4句。 幸哉有斯人的上半句是： 渊明不可见。