徐积

求己以全出自《送李推官》，求己以全的作者是：徐积。 求己以全是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 求己以全的释义是：求己以全：追求自我完善，使自己的品德和能力达到圆满。 求己以全是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 求己以全的拼音读音是：qiú jǐ yǐ quán。 求己以全是《送李推官》的第36句。 求己以全的上半句是： 唯正唯直。 求己以全的下半句是： 以义以命。 求己以全的全句是：唯正唯直

唯正唯直出自《送李推官》，唯正唯直的作者是：徐积。 唯正唯直是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 唯正唯直的释义是：正直不阿，坚守正道。 唯正唯直是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 唯正唯直的拼音读音是：wéi zhèng wéi zhí。 唯正唯直是《送李推官》的第35句。 唯正唯直的上半句是：口不可宣。 唯正唯直的下半句是：求己以全。 唯正唯直的全句是：唯正唯直，求己以全。 唯正唯直，求己以全

口不可宣出自《送李推官》，口不可宣的作者是：徐积。 口不可宣是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 口不可宣的释义是：难以言说的苦衷。 口不可宣是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 口不可宣的拼音读音是：kǒu bù kě xuān。 口不可宣是《送李推官》的第34句。 口不可宣的上半句是： 身之所无。 口不可宣的下半句是： 唯正唯直。 口不可宣的全句是：身之所无，口不可宣。 身之所无，口不可宣

身之所无出自《送李推官》，身之所无的作者是：徐积。 身之所无是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 身之所无的释义是：身之所无：指自身所没有的东西，通常用来比喻自己无法具备或拥有的东西。 身之所无是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 身之所无的拼音读音是：shēn zhī suǒ wú。 身之所无是《送李推官》的第33句。 身之所无的上半句是：道不可传。 身之所无的下半句是：口不可宣。

道不可传出自《送李推官》，道不可传的作者是：徐积。 道不可传是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 道不可传的释义是：道不可传，意为道（真理、哲理）不能以言语或文字完全传达，具有深奥、难以言喻的特性。 道不可传是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 道不可传的拼音读音是：dào bù kě chuán。 道不可传是《送李推官》的第32句。 道不可传的上半句是： 心之所无。 道不可传的下半句是： 身之所无

心之所无出自《送李推官》，心之所无的作者是：徐积。 心之所无是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 心之所无的释义是：心之所无，指内心中未曾产生或存在的情感、欲望或思想。 心之所无是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 心之所无的拼音读音是：xīn zhī suǒ wú。 心之所无是《送李推官》的第31句。 心之所无的上半句是：身为义先。 心之所无的下半句是：道不可传。 心之所无的全句是：心之所无

身为义先出自《送李推官》，身为义先的作者是：徐积。 身为义先是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 身为义先的释义是：身为义先：以正义为先，指以正义和道德为行为准则和行动的出发点。 身为义先是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 身为义先的拼音读音是：shēn wèi yì xiān。 身为义先是《送李推官》的第30句。 身为义先的上半句是： 心为道本。 身为义先的下半句是： 心之所无。

心为道本出自《送李推官》，心为道本的作者是：徐积。 心为道本是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 心为道本的释义是：心为道本：心灵是道的根本，指人的内心修养是追求道德修养的根本。 心为道本是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 心为道本的拼音读音是：xīn wèi dào běn。 心为道本是《送李推官》的第29句。 心为道本的上半句是：岂可苟然。 心为道本的下半句是：身为义先。 心为道本的全句是

岂可苟然出自《送李推官》，岂可苟然的作者是：徐积。 岂可苟然是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 岂可苟然的释义是：岂可苟然：怎么可以随便就这样。苟然：随便、草率的样子。 岂可苟然是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 岂可苟然的拼音读音是：qǐ kě gǒu rán。 岂可苟然是《送李推官》的第28句。 岂可苟然的上半句是： 师乎师乎。 岂可苟然的下半句是： 心为道本。 岂可苟然的全句是：师乎师乎

师乎师乎出自《送李推官》，师乎师乎的作者是：徐积。 师乎师乎是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 师乎师乎的释义是：师乎师乎，意为对老师的感叹或呼唤，表达对老师的尊敬和依赖。 师乎师乎是宋代诗人徐积的作品，风格是：诗。 师乎师乎的拼音读音是：shī hū shī hū。 师乎师乎是《送李推官》的第27句。 师乎师乎的上半句是：既安既处。 师乎师乎的下半句是：岂可苟然。 师乎师乎的全句是：师乎师乎