郭印

弃财宝若泥沙出自《和曾端伯安抚劝道歌》，弃财宝若泥沙的作者是：郭印。 弃财宝若泥沙是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 弃财宝若泥沙的释义是：视财宝如泥沙，形容对财富看得很淡，认为财富如同泥沙一样微不足道。 弃财宝若泥沙是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 弃财宝若泥沙的拼音读音是：qì cái bǎo ruò ní shā。 弃财宝若泥沙是《和曾端伯安抚劝道歌》的第24句。 弃财宝若泥沙的上半句是

视轩冕如桎梏出自《和曾端伯安抚劝道歌》，视轩冕如桎梏的作者是：郭印。 视轩冕如桎梏是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 视轩冕如桎梏的释义是：视轩冕如桎梏：把高官厚禄看作是束缚人的枷锁。轩冕，古代大夫以上所乘的车和所戴的礼帽，借指高官显爵。桎梏，脚镣和手铐，比喻束缚人的东西。这里用来比喻高官厚禄对人精神的束缚。 视轩冕如桎梏是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 视轩冕如桎梏的拼音读音是：shì

玉洁靡见纤瑕出自《和曾端伯安抚劝道歌》，玉洁靡见纤瑕的作者是：郭印。 玉洁靡见纤瑕是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 玉洁靡见纤瑕的释义是：玉洁靡见纤瑕：比喻人品德高尚，纯洁无瑕，没有任何缺点或瑕疵。 玉洁靡见纤瑕是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 玉洁靡见纤瑕的拼音读音是：yù jié mí jiàn xiān xiá。 玉洁靡见纤瑕是《和曾端伯安抚劝道歌》的第22句。 玉洁靡见纤瑕的上半句是

鉴明不受微垢出自《和曾端伯安抚劝道歌》，鉴明不受微垢的作者是：郭印。 鉴明不受微垢是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 鉴明不受微垢的释义是：明镜高悬，不受尘埃污染。 鉴明不受微垢是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 鉴明不受微垢的拼音读音是：jiàn míng bù shòu wēi gòu。 鉴明不受微垢是《和曾端伯安抚劝道歌》的第21句。 鉴明不受微垢的上半句是：行遍海角天涯。

行遍海角天涯出自《和曾端伯安抚劝道歌》，行遍海角天涯的作者是：郭印。 行遍海角天涯是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 行遍海角天涯的释义是：行走遍及天涯海角。 行遍海角天涯是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 行遍海角天涯的拼音读音是：xíng biàn hǎi jiǎo tiān yá。 行遍海角天涯是《和曾端伯安抚劝道歌》的第20句。 行遍海角天涯的上半句是： 燕坐能事毕矣。

燕坐能事毕矣出自《和曾端伯安抚劝道歌》，燕坐能事毕矣的作者是：郭印。 燕坐能事毕矣是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 燕坐能事毕矣的释义是：燕坐能事毕矣：闲适地坐着，所有事情都完成了。意指在悠闲自得的状态下，所有应该做的事情都已经完成。 燕坐能事毕矣是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 燕坐能事毕矣的拼音读音是：yàn zuò néng shì bì yǐ。

元始浩劫为家出自《和曾端伯安抚劝道歌》，元始浩劫为家的作者是：郭印。 元始浩劫为家是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 元始浩劫为家的释义是：元始浩劫为家：指宇宙混沌初开，天地形成之初，将这个浩瀚无垠的宇宙视为自己的家园。这里的“元始”指的是宇宙的起始，“浩劫”则表示宇宙初创时的广阔无垠。 元始浩劫为家是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 元始浩劫为家的拼音读音是：yuán shǐ hào jié

不知达人到此出自《和曾端伯安抚劝道歌》，不知达人到此的作者是：郭印。 不知达人到此是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 不知达人到此的释义是：不知达人到此：意为不知道有才能的人已经来到这里。 不知达人到此是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 不知达人到此的拼音读音是：bù zhī dá rén dào cǐ。 不知达人到此是《和曾端伯安抚劝道歌》的第17句。 不知达人到此的上半句是：何殊嚼蔗吞查。

何殊嚼蔗吞查出自《和曾端伯安抚劝道歌》，何殊嚼蔗吞查的作者是：郭印。 何殊嚼蔗吞查是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何殊嚼蔗吞查的释义是：何殊嚼蔗吞查：比喻对事物的认识和理解。何殊，即何异，有何不同；嚼蔗吞查，指咀嚼甘蔗，吞咽甘蔗渣，比喻对事物进行深入理解和消化。整句意思是说，对事物的认识和理解，就像咀嚼甘蔗一样，需要深入其中，才能真正领会其味。 何殊嚼蔗吞查是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。

正似炼和金矿出自《和曾端伯安抚劝道歌》，正似炼和金矿的作者是：郭印。 正似炼和金矿是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 正似炼和金矿的释义是：正似炼和金矿：比喻经过锻炼和磨砺，才能显现出真正的价值和品质。 正似炼和金矿是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 正似炼和金矿的拼音读音是：zhèng shì liàn hé jīn kuàng。 正似炼和金矿是《和曾端伯安抚劝道歌》的第15句。