郭印

万象之中能见独出自《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》，万象之中能见独的作者是：郭印。 万象之中能见独是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 万象之中能见独的释义是：万象之中能见独，意指在纷繁复杂的世界万象中，能够洞察并领悟到其中独特的道理或特质。 万象之中能见独是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 万象之中能见独的拼音读音是：wàn xiàng zhī zhōng néng jiàn dú。

君今宴坐澄神谷出自《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》，君今宴坐澄神谷的作者是：郭印。 君今宴坐澄神谷是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 君今宴坐澄神谷的释义是：君今宴坐澄神谷：您现在正安闲地坐在澄清的神谷之中。 君今宴坐澄神谷是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 君今宴坐澄神谷的拼音读音是：jūn jīn yàn zuò chéng shén gǔ。

更随藜杖缘青冥出自《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》，更随藜杖缘青冥的作者是：郭印。 更随藜杖缘青冥是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 更随藜杖缘青冥的释义是：更随藜杖缘青冥：再次跟随手持藜杖的道士，攀登那苍穹之巅。藜杖，指简陋的拐杖，此处比喻简朴的生活；青冥，指高远的天空，这里代指山巅。整句表达了诗人与道人一同攀登高山，追求超然物外的意境。 更随藜杖缘青冥是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。

真人眇曶在何许出自《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》，真人眇曶在何许的作者是：郭印。 真人眇曶在何许是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 真人眇曶在何许的释义是：真人隐逸不知在何处。 真人眇曶在何许是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 真人眇曶在何许的拼音读音是：zhēn rén miǎo hū zài hé xǔ。 真人眇曶在何许是《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》的第3句。

前身仿佛记曾经出自《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》，前身仿佛记曾经的作者是：郭印。 前身仿佛记曾经是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 前身仿佛记曾经的释义是：前身仿佛记曾经：仿佛记得前世的往事。 前身仿佛记曾经是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 前身仿佛记曾经的拼音读音是：qián shēn fǎng fú jì céng jīng。

一到仙山眼自明出自《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》，一到仙山眼自明的作者是：郭印。 一到仙山眼自明是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 一到仙山眼自明的释义是：一到仙山眼自明，意为一旦来到仙山，眼睛自然会明亮，意指身处仙境，心境豁然开朗。 一到仙山眼自明是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 一到仙山眼自明的拼音读音是：yī dào xiān shān yǎn zì míng。

儿童犹复咏松椿出自《张持道生辰二首》，儿童犹复咏松椿的作者是：郭印。 儿童犹复咏松椿是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 儿童犹复咏松椿的释义是：儿童仍然歌颂松树和椿树。 儿童犹复咏松椿是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 儿童犹复咏松椿的拼音读音是：ér tóng yóu fù yǒng sōng chūn。 儿童犹复咏松椿是《张持道生辰二首》的第8句。 儿童犹复咏松椿的上半句是： 应笑盈庭争祝颂

应笑盈庭争祝颂出自《张持道生辰二首》，应笑盈庭争祝颂的作者是：郭印。 应笑盈庭争祝颂是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 应笑盈庭争祝颂的释义是：应对欢笑满庭，争相祝福颂扬。 应笑盈庭争祝颂是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 应笑盈庭争祝颂的拼音读音是：yīng xiào yíng tíng zhēng zhù sòng。 应笑盈庭争祝颂是《张持道生辰二首》的第7句。 应笑盈庭争祝颂的上半句是

心隘乾坤等一尘出自《张持道生辰二首》，心隘乾坤等一尘的作者是：郭印。 心隘乾坤等一尘是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 心隘乾坤等一尘的释义是：心隘乾坤等一尘，意指心胸狭隘如同整个宇宙只容纳了一粒尘埃。形容人的心胸极其狭小，不能包容广阔的事物。 心隘乾坤等一尘是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 心隘乾坤等一尘的拼音读音是：xīn ài qián kūn děng yī chén。

手提日月超千劫出自《张持道生辰二首》，手提日月超千劫的作者是：郭印。 手提日月超千劫是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 手提日月超千劫的释义是：手提日月超千劫：形容某人具有超凡脱俗的能力，如同能够掌控日月运行，历经千年劫难而不败。 手提日月超千劫是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 手提日月超千劫的拼音读音是：shǒu tí rì yuè chāo qiān jié。