郭印

千年道德乡出自《游酆都观二首》，千年道德乡的作者是：郭印。 千年道德乡是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 千年道德乡的释义是：千年道德乡：指代具有悠久历史和深厚道德文化底蕴的地方。 千年道德乡是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 千年道德乡的拼音读音是：qiān nián dào dé xiāng。 千年道德乡是《游酆都观二首》的第2句。 千年道德乡的上半句是：两汉神仙宅。 千年道德乡的下半句是：

两汉神仙宅出自《游酆都观二首》，两汉神仙宅的作者是：郭印。 两汉神仙宅是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 两汉神仙宅的释义是：“两汉神仙宅”指的是汉代时期神仙居住的地方，这里泛指两汉时期传说中的仙境或圣地。 两汉神仙宅是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 两汉神仙宅的拼音读音是：liǎng hàn shén xiān zhái。 两汉神仙宅是《游酆都观二首》的第1句。 两汉神仙宅的下半句是

膏火日相煎出自《僧房午睡》，膏火日相煎的作者是：郭印。 膏火日相煎是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 膏火日相煎的释义是：膏火日相煎：比喻时光流逝，犹如油脂在火上煎熬，形容时间过得飞快。 膏火日相煎是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 膏火日相煎的拼音读音是：gāo huǒ rì xiāng jiān。 膏火日相煎是《僧房午睡》的第8句。 膏火日相煎的上半句是： 安能随世态。 膏火日相煎的全句是

安能随世态出自《僧房午睡》，安能随世态的作者是：郭印。 安能随世态是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 安能随世态的释义是：安能随世态：不能随波逐流，不为世俗所左右。 安能随世态是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 安能随世态的拼音读音是：ān néng suí shì tài。 安能随世态是《僧房午睡》的第7句。 安能随世态的上半句是：行藏只听缘。 安能随世态的下半句是：膏火日相煎。

行藏只听缘出自《僧房午睡》，行藏只听缘的作者是：郭印。 行藏只听缘是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 行藏只听缘的释义是：顺应因缘，顺其自然。 行藏只听缘是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 行藏只听缘的拼音读音是：xíng cáng zhǐ tīng yuán。 行藏只听缘是《僧房午睡》的第6句。 行藏只听缘的上半句是： 得失浑关命。 行藏只听缘的下半句是： 安能随世态。 行藏只听缘的全句是

得失浑关命出自《僧房午睡》，得失浑关命的作者是：郭印。 得失浑关命是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 得失浑关命的释义是：得失全由命运决定。 得失浑关命是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 得失浑关命的拼音读音是：dé shī hún guān mìng。 得失浑关命是《僧房午睡》的第5句。 得失浑关命的上半句是：濯热更清泉。 得失浑关命的下半句是：行藏只听缘。 得失浑关命的全句是：得失浑关命

濯热更清泉出自《僧房午睡》，濯热更清泉的作者是：郭印。 濯热更清泉是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 濯热更清泉的释义是：濯热更清泉：洗去暑热，清凉之水更令人舒畅。这里借用了清泉洗净热浪的意象，表达了诗人对清凉宁静生活的向往。 濯热更清泉是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 濯热更清泉的拼音读音是：zhuó rè gèng qīng quán。 濯热更清泉是《僧房午睡》的第4句。

纳凉仍古殿出自《僧房午睡》，纳凉仍古殿的作者是：郭印。 纳凉仍古殿是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 纳凉仍古殿的释义是：纳凉仍古殿：在古旧的殿堂中纳凉休息。 纳凉仍古殿是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 纳凉仍古殿的拼音读音是：nà liáng réng gǔ diàn。 纳凉仍古殿是《僧房午睡》的第3句。 纳凉仍古殿的上半句是：僧房惬昼眠。 纳凉仍古殿的下半句是：濯热更清泉。

僧房惬昼眠出自《僧房午睡》，僧房惬昼眠的作者是：郭印。 僧房惬昼眠是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 僧房惬昼眠的释义是：僧房惬昼眠：僧人在僧房中舒适地午睡。 僧房惬昼眠是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 僧房惬昼眠的拼音读音是：sēng fáng qiè zhòu mián。 僧房惬昼眠是《僧房午睡》的第2句。 僧房惬昼眠的上半句是：客馆饶秋思。 僧房惬昼眠的下半句是： 纳凉仍古殿。

客馆饶秋思出自《僧房午睡》，客馆饶秋思的作者是：郭印。 客馆饶秋思是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 客馆饶秋思的释义是：客馆饶秋思：在旅店中充满了对秋天的思念之情。 客馆饶秋思是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 客馆饶秋思的拼音读音是：kè guǎn ráo qiū sī。 客馆饶秋思是《僧房午睡》的第1句。 客馆饶秋思的下半句是：僧房惬昼眠。 客馆饶秋思的全句是：客馆饶秋思，僧房惬昼眠。