郭印

眼悬明镜磨青铜出自《题史元量芳润堂》，眼悬明镜磨青铜的作者是：郭印。 眼悬明镜磨青铜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 眼悬明镜磨青铜的释义是：眼似明镜，心无杂念，磨砺自我，如青铜般坚定。 眼悬明镜磨青铜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 眼悬明镜磨青铜的拼音读音是：yǎn xuán míng jìng mó qīng tóng。 眼悬明镜磨青铜是《题史元量芳润堂》的第18句。

史侯名堂深意在出自《题史元量芳润堂》，史侯名堂深意在的作者是：郭印。 史侯名堂深意在是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 史侯名堂深意在的释义是：史侯名堂深意在，意指史侯（指史元量）为其堂命名时，其中蕴含着深刻的意义和寓意。 史侯名堂深意在是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 史侯名堂深意在的拼音读音是：shǐ hóu míng táng shēn yì zài。

抉剔众瞽刳群聋出自《题史元量芳润堂》，抉剔众瞽刳群聋的作者是：郭印。 抉剔众瞽刳群聋是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 抉剔众瞽刳群聋的释义是：抉剔众瞽刳群聋：指批评或指出众人的盲点和错误。其中，“抉剔”意为挑剔、剖析，“瞽”指盲人，“刳”指割除，“群聋”指众多愚昧无知的人。整句比喻批评那些见识短浅、愚昧无知的人。 抉剔众瞽刳群聋是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 抉剔众瞽刳群聋的拼音读音是

岂无达者为拈出出自《题史元量芳润堂》，岂无达者为拈出的作者是：郭印。 岂无达者为拈出是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 岂无达者为拈出的释义是：“岂无达者为拈出”意为：难道就没有高明的人能够理解并点明其中真谛。 岂无达者为拈出是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 岂无达者为拈出的拼音读音是：qǐ wú dá zhě wèi niān chū。 岂无达者为拈出是《题史元量芳润堂》的第15句。

痴儿失路迷西东出自《题史元量芳润堂》，痴儿失路迷西东的作者是：郭印。 痴儿失路迷西东是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 痴儿失路迷西东的释义是：痴儿失路迷西东：比喻人迷失方向，不知何去何从。 痴儿失路迷西东是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 痴儿失路迷西东的拼音读音是：chī ér shī lù mí xī dōng。 痴儿失路迷西东是《题史元量芳润堂》的第14句。 痴儿失路迷西东的上半句是：

寻枝逐派遂忘返出自《题史元量芳润堂》，寻枝逐派遂忘返的作者是：郭印。 寻枝逐派遂忘返是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 寻枝逐派遂忘返的释义是：追寻枝叶，追随流派，最后忘却了返途。 寻枝逐派遂忘返是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 寻枝逐派遂忘返的拼音读音是：xún zhī zhú pài suì wàng fǎn。 寻枝逐派遂忘返是《题史元量芳润堂》的第13句。 寻枝逐派遂忘返的上半句是

百辙千歧碍不同出自《题史元量芳润堂》，百辙千歧碍不同的作者是：郭印。 百辙千歧碍不同是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 百辙千歧碍不同的释义是：百辙千歧碍不同：道路错综复杂，阻碍众多，各不相同。 百辙千歧碍不同是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 百辙千歧碍不同的拼音读音是：bǎi zhé qiān qí ài bù tóng。 百辙千歧碍不同是《题史元量芳润堂》的第12句。

如何异见立仁智出自《题史元量芳润堂》，如何异见立仁智的作者是：郭印。 如何异见立仁智是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 如何异见立仁智的释义是：如何异见立仁智，可理解为：如何在不同的见解中坚守仁爱和智慧。 如何异见立仁智是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 如何异见立仁智的拼音读音是：rú hé yì jiàn lì rén zhì。 如何异见立仁智是《题史元量芳润堂》的第11句。

圣人庸人心本同出自《题史元量芳润堂》，圣人庸人心本同的作者是：郭印。 圣人庸人心本同是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 圣人庸人心本同的释义是：圣人庸人心本同：圣人与凡人内心本质上是相通的。 圣人庸人心本同是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 圣人庸人心本同的拼音读音是：shèng rén yōng rén xīn běn tóng。 圣人庸人心本同是《题史元量芳润堂》的第10句。

此道含灵悉具足出自《题史元量芳润堂》，此道含灵悉具足的作者是：郭印。 此道含灵悉具足是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 此道含灵悉具足的释义是：此道含灵悉具足：指这个道理（或事物）蕴含着无尽的灵性，且具备完备的特质。 此道含灵悉具足是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 此道含灵悉具足的拼音读音是：cǐ dào hán líng xī jù zú。 此道含灵悉具足是《题史元量芳润堂》的第9句。