蔡戡

已占东井聚出自《岩仲八兄有苕溪之行草酌话别而次何叔养正十二兄爽约不至坐客唯三人因以诗纪之》，已占东井聚的作者是：蔡戡。 已占东井聚是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 已占东井聚的释义是：已占东井聚：意指已经占据了东方井边聚集之地，比喻已经预约或占有了某个位置。 已占东井聚是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 已占东井聚的拼音读音是：yǐ zhàn dōng jǐng jù。

相从弟与兄出自《岩仲八兄有苕溪之行草酌话别而次何叔养正十二兄爽约不至坐客唯三人因以诗纪之》，相从弟与兄的作者是：蔡戡。 相从弟与兄是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 相从弟与兄的释义是：相从弟与兄：指相互陪伴的弟弟和哥哥。 相从弟与兄是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 相从弟与兄的拼音读音是：xiāng cóng dì yǔ xiōng。

自古推同姓出自《岩仲八兄有苕溪之行草酌话别而次何叔养正十二兄爽约不至坐客唯三人因以诗纪之》，自古推同姓的作者是：蔡戡。 自古推同姓是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 自古推同姓的释义是：自古代以来，人们推崇同姓之间的关系。 自古推同姓是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 自古推同姓的拼音读音是：zì gǔ tuī tóng xìng。

万古播音徽出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，万古播音徽的作者是：蔡戡。 万古播音徽是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 万古播音徽的释义是：万古播音徽：指皇帝的陵墓，意味着皇帝的声名和功绩将流传万古。 万古播音徽是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 万古播音徽的拼音读音是：wàn gǔ bō yīn huī。 万古播音徽是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第8句。 万古播音徽的上半句是： 煌煌新庙号。

煌煌新庙号出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，煌煌新庙号的作者是：蔡戡。 煌煌新庙号是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 煌煌新庙号的释义是：煌煌新庙号：指皇帝死后，朝廷为其确定的新的尊号，象征着其尊贵和荣耀。煌煌，形容辉煌灿烂；庙号，古代帝王死后在宗庙中供奉时所用的称号。 煌煌新庙号是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 煌煌新庙号的拼音读音是：huáng huáng xīn miào hào。

通丧礼不违出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，通丧礼不违的作者是：蔡戡。 通丧礼不违是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 通丧礼不违的释义是：通丧礼不违：不违背丧礼的规范和礼制。 通丧礼不违是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 通丧礼不违的拼音读音是：tōng sàng lǐ bù wéi。 通丧礼不违是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第6句。 通丧礼不违的上半句是： 易月心何忍。 通丧礼不违的下半句是：

易月心何忍出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，易月心何忍的作者是：蔡戡。 易月心何忍是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 易月心何忍的释义是：易月心何忍：指皇帝对母亲的去世感到极度悲痛，难以忍受。易月，指母亲去世的月份，这里比喻时间的流逝。心何忍，表示内心的痛苦难以承受。 易月心何忍是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 易月心何忍的拼音读音是：yì yuè xīn hé rěn。

别殿奉遗衣出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，别殿奉遗衣的作者是：蔡戡。 别殿奉遗衣是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 别殿奉遗衣的释义是：别殿奉遗衣：指在别殿（即其他宫殿）中供奉孝宗皇帝的遗物，遗衣即皇帝的遗留下的衣物。 别殿奉遗衣是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 别殿奉遗衣的拼音读音是：bié diàn fèng yí yī。 别殿奉遗衣是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第4句。 别殿奉遗衣的上半句是：

慈闱躬至养出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，慈闱躬至养的作者是：蔡戡。 慈闱躬至养是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 慈闱躬至养的释义是：慈闱躬至养：指皇帝亲自到慈母宫中亲自侍奉、赡养。慈闱，指慈母，即皇帝的母亲；躬至，亲自到；养，赡养、照顾。 慈闱躬至养是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 慈闱躬至养的拼音读音是：cí wéi gōng zhì yǎng。 慈闱躬至养是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第3句。

元非倦万几出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，元非倦万几的作者是：蔡戡。 元非倦万几是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 元非倦万几的释义是：元非倦万几：意思是说皇帝并非因为厌倦了繁忙的政务而退位。其中，“元非”表示“并非”，“倦”指“厌倦”，“万几”则是指皇帝的政务，意指国家大事。整句的意思是皇帝退位并非因为对政务感到厌倦。 元非倦万几是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 元非倦万几的拼音读音是：yuán