蔡戡

舜禹相传日出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，舜禹相传日的作者是：蔡戡。 舜禹相传日是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 舜禹相传日的释义是：舜禹相传日：指古代传说中的圣君虞舜和夏禹相继统治的时期，意指美好的往昔。 舜禹相传日是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 舜禹相传日的拼音读音是：shùn yǔ xiāng chuán rì。 舜禹相传日是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第1句。 舜禹相传日的下半句是

雨泣但沾巾出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，雨泣但沾巾的作者是：蔡戡。 雨泣但沾巾是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 雨泣但沾巾的释义是：雨泣但沾巾：眼泪如雨般流淌，只是沾湿了衣巾。 雨泣但沾巾是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 雨泣但沾巾的拼音读音是：yǔ qì dàn zhān jīn。 雨泣但沾巾是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第8句。 雨泣但沾巾的上半句是： 万方无以报。 雨泣但沾巾的全句是

万方无以报出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，万方无以报的作者是：蔡戡。 万方无以报是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 万方无以报的释义是：万方无以报：无法用任何方式回报。 万方无以报是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 万方无以报的拼音读音是：wàn fāng wú yǐ bào。 万方无以报是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第7句。 万方无以报的上半句是：忧勤志在民。 万方无以报的下半句是：雨泣但沾巾。

忧勤志在民出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，忧勤志在民的作者是：蔡戡。 忧勤志在民是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 忧勤志在民的释义是：忧勤志在民：指孝宗皇帝心怀忧虑，勤勉治国，始终将百姓的福祉放在心上。 忧勤志在民是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 忧勤志在民的拼音读音是：yōu qín zhì zài mín。 忧勤志在民是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第6句。 忧勤志在民的上半句是： 俭约身先下。

俭约身先下出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，俭约身先下的作者是：蔡戡。 俭约身先下是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 俭约身先下的释义是：俭约身先下：皇帝以身作则，率先厉行节俭。 俭约身先下是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 俭约身先下的拼音读音是：jiǎn yuē shēn xiān xià。 俭约身先下是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第5句。 俭约身先下的上半句是：法度谨持循。 俭约身先下的下半句是

法度谨持循出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，法度谨持循的作者是：蔡戡。 法度谨持循是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 法度谨持循的释义是：法度谨持循：严格遵守法律法规和道德规范。 法度谨持循是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 法度谨持循的拼音读音是：fǎ dù jǐn chí xún。 法度谨持循是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第4句。 法度谨持循的上半句是： 规模自宏远。 法度谨持循的下半句是：

规模自宏远出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，规模自宏远的作者是：蔡戡。 规模自宏远是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 规模自宏远的释义是：规模自宏远：指规模宏大，气魄远大。 规模自宏远是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 规模自宏远的拼音读音是：guī mó zì hóng yuǎn。 规模自宏远是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第3句。 规模自宏远的上半句是：讴歌戴舜仁。 规模自宏远的下半句是：法度谨持循。

讴歌戴舜仁出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，讴歌戴舜仁的作者是：蔡戡。 讴歌戴舜仁是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 讴歌戴舜仁的释义是：颂扬戴舜仁的仁德。 讴歌戴舜仁是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 讴歌戴舜仁的拼音读音是：ōu gē dài shùn rén。 讴歌戴舜仁是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第2句。 讴歌戴舜仁的上半句是：历数承尧禅。 讴歌戴舜仁的下半句是： 规模自宏远。

历数承尧禅出自《孝宗皇帝灵驾发引诗》，历数承尧禅的作者是：蔡戡。 历数承尧禅是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 历数承尧禅的释义是：指继承尧帝禅让的传统，即皇帝通过禅让的方式传承皇位。 历数承尧禅是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 历数承尧禅的拼音读音是：lì shù chéng yáo chán。 历数承尧禅是《孝宗皇帝灵驾发引诗》的第1句。 历数承尧禅的下半句是：讴歌戴舜仁。

音问未应稀出自《梦介卿感而有作》，音问未应稀的作者是：蔡戡。 音问未应稀是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 音问未应稀的释义是：音问未应稀：音信没有应该稀少。指音信往来应该频繁，不应稀少。 音问未应稀是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 音问未应稀的拼音读音是：yīn wèn wèi yīng xī。 音问未应稀是《梦介卿感而有作》的第8句。 音问未应稀的上半句是： 郴阳纵无雁。