蔡戡

移根月窟最珍奇出自《和胡秉彝敷文岩桂四首》，移根月窟最珍奇的作者是：蔡戡。 移根月窟最珍奇是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 移根月窟最珍奇的释义是：“移根月窟最珍奇”中的“移根”指移植根系，“月窟”指月亮的洞穴，常用来比喻遥远的地方，“最珍奇”则表示极为珍贵。整句意思是说，这种植物移植到遥远的地方后，变得极为珍贵和独特。 移根月窟最珍奇是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。

桃李纷纷何所施出自《和胡秉彝敷文岩桂四首》，桃李纷纷何所施的作者是：蔡戡。 桃李纷纷何所施是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 桃李纷纷何所施的释义是：桃李纷纷何所施：比喻才华横溢的人却不知如何施展自己的才能。桃李繁多，象征众多才子，何所施则表示这些才子们不知如何将自己的才华发挥出来。 桃李纷纷何所施是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 桃李纷纷何所施的拼音读音是：táo lǐ fēn fēn hé

春光不似秋光好出自《和胡秉彝敷文岩桂四首》，春光不似秋光好的作者是：蔡戡。 春光不似秋光好是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 春光不似秋光好的释义是：春光不似秋光好：春天的景色不如秋天美丽。 春光不似秋光好是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 春光不似秋光好的拼音读音是：chūn guāng bù shì qiū guāng hǎo。 春光不似秋光好是《和胡秉彝敷文岩桂四首》的第3句。

清香十里已先知出自《和胡秉彝敷文岩桂四首》，清香十里已先知的作者是：蔡戡。 清香十里已先知是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 清香十里已先知的释义是：清香十里已先知：指桂花的香气飘散十里，人们远远就能闻到，预先知晓。 清香十里已先知是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 清香十里已先知的拼音读音是：qīng xiāng shí lǐ yǐ xiān zhī。

翠葆金英天与奇出自《和胡秉彝敷文岩桂四首》，翠葆金英天与奇的作者是：蔡戡。 翠葆金英天与奇是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 翠葆金英天与奇的释义是：翠葆金英天与奇：翠绿的树干和金黄的花朵，自然赋予其奇特之姿。 翠葆金英天与奇是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 翠葆金英天与奇的拼音读音是：cuì bǎo jīn yīng tiān yǔ qí。 翠葆金英天与奇是《和胡秉彝敷文岩桂四首》的第1句。

常行粥饭在家僧出自《偶作》，常行粥饭在家僧的作者是：蔡戡。 常行粥饭在家僧是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 常行粥饭在家僧的释义是：常行粥饭在家僧：指在家修行、以简朴生活为准则的僧人。 常行粥饭在家僧是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 常行粥饭在家僧的拼音读音是：cháng xíng zhōu fàn zài jiā sēng。 常行粥饭在家僧是《偶作》的第8句。 常行粥饭在家僧的上半句是：

个里无禅亦无佛出自《偶作》，个里无禅亦无佛的作者是：蔡戡。 个里无禅亦无佛是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 个里无禅亦无佛的释义是：个里无禅亦无佛：指内心没有禅意，也没有佛性，即没有达到禅宗所说的觉悟境界。 个里无禅亦无佛是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 个里无禅亦无佛的拼音读音是：gè lǐ wú chán yì wú fú。 个里无禅亦无佛是《偶作》的第7句。 个里无禅亦无佛的上半句是

南北宗分自取憎出自《偶作》，南北宗分自取憎的作者是：蔡戡。 南北宗分自取憎是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 南北宗分自取憎的释义是：南北宗分自取憎：指南北两派艺术风格各自为政，相互排斥，从而自招憎恨。这里的“南北宗”通常指中国绘画史上的两大流派，即南宗和北宗，而“自取憎”则表达了这种内部纷争的自我伤害之意。 南北宗分自取憎是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 南北宗分自取憎的拼音读音是：nán

东西路别徒劳泣出自《偶作》，东西路别徒劳泣的作者是：蔡戡。 东西路别徒劳泣是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 东西路别徒劳泣的释义是：东西路别徒劳泣：在东西路分别时徒然哭泣是无用的。 东西路别徒劳泣是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 东西路别徒劳泣的拼音读音是：dōng xī lù bié tú láo qì。 东西路别徒劳泣是《偶作》的第5句。 东西路别徒劳泣的上半句是：超凡入圣又谁曾。

超凡入圣又谁曾出自《偶作》，超凡入圣又谁曾的作者是：蔡戡。 超凡入圣又谁曾是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 超凡入圣又谁曾的释义是：超越常人进入圣贤境界，又有谁曾做到。 超凡入圣又谁曾是宋代诗人蔡戡的作品，风格是：诗。 超凡入圣又谁曾的拼音读音是：chāo fán rù shèng yòu shuí céng。 超凡入圣又谁曾是《偶作》的第4句。 超凡入圣又谁曾的上半句是： 入定参禅良自苦。