赵炅

长顺归仁考出自《缘识》，长顺归仁考的作者是：赵炅。 长顺归仁考是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 长顺归仁考的释义是：长顺归仁考：意指遵循道德准则，追求仁爱之道。 长顺归仁考是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 长顺归仁考的拼音读音是：zhǎng shùn guī rén kǎo。 长顺归仁考是《缘识》的第12句。 长顺归仁考的上半句是： 非言患不及。 长顺归仁考的下半句是： 志广来遐迩。

非言患不及出自《缘识》，非言患不及的作者是：赵炅。 非言患不及是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 非言患不及的释义是：非言患不及：意指不在于言语表达的不足，而是担心自己的情感与心意无法充分传达。 非言患不及是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 非言患不及的拼音读音是：fēi yán huàn bù jí。 非言患不及是《缘识》的第11句。 非言患不及的上半句是：声文垂大教。 非言患不及的下半句是

声文垂大教出自《缘识》，声文垂大教的作者是：赵炅。 声文垂大教是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 声文垂大教的释义是：声文垂大教：通过声音和文字传播深远的教化。 声文垂大教是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 声文垂大教的拼音读音是：shēng wén chuí dà jiào。 声文垂大教是《缘识》的第10句。 声文垂大教的上半句是： 日月须明照。 声文垂大教的下半句是： 非言患不及。

日月须明照出自《缘识》，日月须明照的作者是：赵炅。 日月须明照是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 日月须明照的释义是：日月须明照：比喻人应当秉持光明磊落的心地，行事光明正大。 日月须明照是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 日月须明照的拼音读音是：rì yuè xū míng zhào。 日月须明照是《缘识》的第9句。 日月须明照的上半句是：道德立尊卑。 日月须明照的下半句是：声文垂大教。

道德立尊卑出自《缘识》，道德立尊卑的作者是：赵炅。 道德立尊卑是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 道德立尊卑的释义是：道德立尊卑：根据社会道德规范来确定人们的尊贵与卑贱地位。 道德立尊卑是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 道德立尊卑的拼音读音是：dào dé lì zūn bēi。 道德立尊卑是《缘识》的第8句。 道德立尊卑的上半句是： 天生分异等。 道德立尊卑的下半句是： 日月须明照。

天生分异等出自《缘识》，天生分异等的作者是：赵炅。 天生分异等是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 天生分异等的释义是：天赋各不相同。 天生分异等是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 天生分异等的拼音读音是：tiān shēng fēn yì děng。 天生分异等是《缘识》的第7句。 天生分异等的上半句是：行贪未可知。 天生分异等的下半句是：道德立尊卑。 天生分异等的全句是：天生分异等，道德立尊卑

行贪未可知出自《缘识》，行贪未可知的作者是：赵炅。 行贪未可知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 行贪未可知的释义是：行贪未可知：行走的路上贪念难以预料。 行贪未可知是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 行贪未可知的拼音读音是：xíng tān wèi kě zhī。 行贪未可知是《缘识》的第6句。 行贪未可知的上半句是： 妄想终成伪。 行贪未可知的下半句是： 天生分异等。 行贪未可知的全句是

妄想终成伪出自《缘识》，妄想终成伪的作者是：赵炅。 妄想终成伪是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 妄想终成伪的释义是：妄想终成伪：指错误的幻想或错误的认知最终会导致虚假的结果。 妄想终成伪是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 妄想终成伪的拼音读音是：wàng xiǎng zhōng chéng wěi。 妄想终成伪是《缘识》的第5句。 妄想终成伪的上半句是：如影定相随。 妄想终成伪的下半句是

如影定相随出自《缘识》，如影定相随的作者是：赵炅。 如影定相随是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 如影定相随的释义是：如影定相随：比喻两人关系亲密，如同影子与身体一般，永远相随不离。 如影定相随是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 如影定相随的拼音读音是：rú yǐng dìng xiāng suí。 如影定相随是《缘识》的第4句。 如影定相随的上半句是： 邪求无实事。 如影定相随的下半句是：

邪求无实事出自《缘识》，邪求无实事的作者是：赵炅。 邪求无实事是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 邪求无实事的释义是：邪求无实事，意指不正当的欲望和追求是得不到现实的满足和实现的。 邪求无实事是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 邪求无实事的拼音读音是：xié qiú wú shí shì。 邪求无实事是《缘识》的第3句。 邪求无实事的上半句是：修心勿乱为。 邪求无实事的下半句是：如影定相随。