赵炅

十方妙色能照烛出自《缘识》，十方妙色能照烛的作者是：赵炅。 十方妙色能照烛是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 十方妙色能照烛的释义是：十方妙色能照烛：指宇宙中各种美好景象如同烛光般照亮一切。 十方妙色能照烛是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 十方妙色能照烛的拼音读音是：shí fāng miào sè néng zhào zhú。 十方妙色能照烛是《缘识》的第17句。 十方妙色能照烛的上半句是：

天高地广遍周游出自《缘识》，天高地广遍周游的作者是：赵炅。 天高地广遍周游是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 天高地广遍周游的释义是：天高地广遍周游：形容游历范围广泛，见识丰富。 天高地广遍周游是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 天高地广遍周游的拼音读音是：tiān gāo dì guǎng biàn zhōu yóu。 天高地广遍周游是《缘识》的第16句。 天高地广遍周游的上半句是

郁郁黄花生翠竹出自《缘识》，郁郁黄花生翠竹的作者是：赵炅。 郁郁黄花生翠竹是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 郁郁黄花生翠竹的释义是：郁郁黄花生翠竹：形容一片生机勃勃的景象，郁郁表示茂盛的样子，黄花生翠竹则描绘了金黄色的花生和青翠的竹子，展现了自然景色的美丽与和谐。 郁郁黄花生翠竹是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 郁郁黄花生翠竹的拼音读音是：yù yù huáng huā shēng cuì

从头法归镇长开出自《缘识》，从头法归镇长开的作者是：赵炅。 从头法归镇长开是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 从头法归镇长开的释义是：从头法归镇长开：重新开始，回归正道，永远保持开放的心态。 从头法归镇长开是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 从头法归镇长开的拼音读音是：cóng tóu fǎ guī zhèn zhǎng kāi。 从头法归镇长开是《缘识》的第14句。 从头法归镇长开的上半句是

定相安然无反覆出自《缘识》，定相安然无反覆的作者是：赵炅。 定相安然无反覆是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 定相安然无反覆的释义是：确定形态，安静稳定，无反复无常。 定相安然无反覆是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 定相安然无反覆的拼音读音是：dìng xiāng ān rán wú fǎn fù。 定相安然无反覆是《缘识》的第13句。 定相安然无反覆的上半句是：绝情欲。

绝情欲出自《缘识》，绝情欲的作者是：赵炅。 绝情欲是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 绝情欲的释义是：绝情欲：断绝情欲，指断绝对情爱的欲望或追求。 绝情欲是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 绝情欲的拼音读音是：jué qíng yù。 绝情欲是《缘识》的第12句。 绝情欲的上半句是： 离贪嗔。 绝情欲的下半句是：定相安然无反覆。 绝情欲的全句是：离贪嗔，绝情欲，定相安然无反覆。 离贪嗔，绝情欲

离贪嗔出自《缘识》，离贪嗔的作者是：赵炅。 离贪嗔是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 离贪嗔的释义是：离贪嗔：摆脱贪欲和嗔怒。 离贪嗔是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 离贪嗔的拼音读音是：lí tān chēn。 离贪嗔是《缘识》的第11句。 离贪嗔的上半句是：菩萨行持终不惮。 离贪嗔的下半句是：绝情欲。 离贪嗔的全句是：离贪嗔，绝情欲，定相安然无反覆。 离贪嗔，绝情欲，定相安然无反覆

菩萨行持终不惮出自《缘识》，菩萨行持终不惮的作者是：赵炅。 菩萨行持终不惮是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 菩萨行持终不惮的释义是：菩萨修行始终坚持不懈，毫不畏惧。 菩萨行持终不惮是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 菩萨行持终不惮的拼音读音是：pú sà xíng chí zhōng bù dàn。 菩萨行持终不惮是《缘识》的第10句。 菩萨行持终不惮的上半句是： 我见人见众生见。

我见人见众生见出自《缘识》，我见人见众生见的作者是：赵炅。 我见人见众生见是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 我见人见众生见的释义是：我见人见众生见：指自己看到、他人看到、所有众生都能看到。 我见人见众生见是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 我见人见众生见的拼音读音是：wǒ jiàn rén jiàn zhòng shēng jiàn。 我见人见众生见是《缘识》的第9句。

爱河须渡达彼岸出自《缘识》，爱河须渡达彼岸的作者是：赵炅。 爱河须渡达彼岸是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 爱河须渡达彼岸的释义是：爱河须渡达彼岸，意指在爱情的河流中，必须努力渡过，达到彼岸，即达到爱情圆满的境界。这里的“爱河”比喻爱情之路，而“彼岸”则代表爱情的理想境界或目标。 爱河须渡达彼岸是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 爱河须渡达彼岸的拼音读音是：ài hé xū dù dá bǐ