赵炅

草木浮生地久长出自《缘识》，草木浮生地久长的作者是：赵炅。 草木浮生地久长是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 草木浮生地久长的释义是：草木浮生地久长：指草木虽然生命短暂，但其所处之地却历史悠久，长存不灭。 草木浮生地久长是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 草木浮生地久长的拼音读音是：cǎo mù fú shēng dì jiǔ zhǎng。 草木浮生地久长是《缘识》的第2句。

初分上下顺阴阳出自《缘识》，初分上下顺阴阳的作者是：赵炅。 初分上下顺阴阳是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 初分上下顺阴阳的释义是：初分上下顺阴阳：指天地初次分开，阴阳顺应自然规律。 初分上下顺阴阳是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 初分上下顺阴阳的拼音读音是：chū fēn shàng xià shùn yīn yáng。 初分上下顺阴阳是《缘识》的第1句。 初分上下顺阴阳的下半句是

十洲仙侣道相求出自《缘识》，十洲仙侣道相求的作者是：赵炅。 十洲仙侣道相求是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 十洲仙侣道相求的释义是：十洲仙侣道相求：指十洲的仙人相互寻求道法，即追求修行之道。 十洲仙侣道相求是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 十洲仙侣道相求的拼音读音是：shí zhōu xiān lǚ dào xiāng qiú。 十洲仙侣道相求是《缘识》的第4句。 十洲仙侣道相求的上半句是：

如此修行皆尽达出自《缘识》，如此修行皆尽达的作者是：赵炅。 如此修行皆尽达是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 如此修行皆尽达的释义是：如此修行皆尽达，意为通过这样的修行方式，所有人都能达到最终的觉悟或成就。 如此修行皆尽达是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 如此修行皆尽达的拼音读音是：rú cǐ xiū xíng jiē jǐn dá。 如此修行皆尽达是《缘识》的第3句。

恬澹清虚好到头出自《缘识》，恬澹清虚好到头的作者是：赵炅。 恬澹清虚好到头是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 恬澹清虚好到头的释义是：恬澹清虚好到头：形容心境平和淡泊，虚空无欲，是一种美好的生活态度和境界。 恬澹清虚好到头是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 恬澹清虚好到头的拼音读音是：tián dàn qīng xū hǎo dào tóu。 恬澹清虚好到头是《缘识》的第2句。

心专慕道真空法出自《缘识》，心专慕道真空法的作者是：赵炅。 心专慕道真空法是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 心专慕道真空法的释义是：心专慕道真空法：专心致志地追求道家主张的虚空无为的境界。 心专慕道真空法是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 心专慕道真空法的拼音读音是：xīn zhuān mù dào zhēn kōng fǎ。 心专慕道真空法是《缘识》的第1句。 心专慕道真空法的下半句是

岂信功高入品流出自《缘识》，岂信功高入品流的作者是：赵炅。 岂信功高入品流是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 岂信功高入品流的释义是：岂信功高入品流：不相信因为功绩高就能进入品流之列，意指功绩高并不一定能得到相应的认可和地位。 岂信功高入品流是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 岂信功高入品流的拼音读音是：qǐ xìn gōng gāo rù pǐn liú。 岂信功高入品流是《缘识》的第4句。

惟思利己浮名重出自《缘识》，惟思利己浮名重的作者是：赵炅。 惟思利己浮名重是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 惟思利己浮名重的释义是：追求个人利益，看重虚名过重。 惟思利己浮名重是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 惟思利己浮名重的拼音读音是：wéi sī lì jǐ fú míng zhòng。 惟思利己浮名重是《缘识》的第3句。 惟思利己浮名重的上半句是：空言大道眼前头。

空言大道眼前头出自《缘识》，空言大道眼前头的作者是：赵炅。 空言大道眼前头是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 空言大道眼前头的释义是：空言大道眼前头，意为：所说的大道理就在眼前。 空言大道眼前头是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 空言大道眼前头的拼音读音是：kōng yán dà dào yǎn qián tóu。 空言大道眼前头是《缘识》的第2句。 空言大道眼前头的上半句是：谁是知非便肯休。

谁是知非便肯休出自《缘识》，谁是知非便肯休的作者是：赵炅。 谁是知非便肯休是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 谁是知非便肯休的释义是：谁是知非便肯休，意味着知道什么是对错，便愿意停止做错的事情。这里的“休”有停止、放弃之意。 谁是知非便肯休是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 谁是知非便肯休的拼音读音是：shuí shì zhī fēi biàn kěn xiū。 谁是知非便肯休是《缘识》的第1句