赵炅

妄想真空各自持出自《缘识》，妄想真空各自持的作者是：赵炅。 妄想真空各自持是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 妄想真空各自持的释义是：妄想真空各自持：各自坚持自己的虚妄幻想，如同真空般不存在实际意义。 妄想真空各自持是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 妄想真空各自持的拼音读音是：wàng xiǎng zhēn kōng gè zì chí。 妄想真空各自持是《缘识》的第2句。

修行缘识近宗师出自《缘识》，修行缘识近宗师的作者是：赵炅。 修行缘识近宗师是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 修行缘识近宗师的释义是：修行与缘分的相识，使得我接近了宗师的境界。 修行缘识近宗师是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 修行缘识近宗师的拼音读音是：xiū xíng yuán shí jìn zōng shī。 修行缘识近宗师是《缘识》的第1句。 修行缘识近宗师的下半句是：妄想真空各自持。

非心不定谩劳修出自《缘识》，非心不定谩劳修的作者是：赵炅。 非心不定谩劳修是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 非心不定谩劳修的释义是：非心不定谩劳修：指若心志不坚定，那么修行也是徒劳无功。 非心不定谩劳修是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 非心不定谩劳修的拼音读音是：fēi xīn bù dìng mán láo xiū。 非心不定谩劳修是《缘识》的第4句。 非心不定谩劳修的上半句是：

真实持经堪郑重出自《缘识》，真实持经堪郑重的作者是：赵炅。 真实持经堪郑重是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真实持经堪郑重的释义是：真实持经堪郑重：指真诚地遵守和修行经典，态度庄重严肃。 真实持经堪郑重是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真实持经堪郑重的拼音读音是：zhēn shí chí jīng kān zhèng zhòng。 真实持经堪郑重是《缘识》的第3句。 真实持经堪郑重的上半句是

是个众生信佛求出自《缘识》，是个众生信佛求的作者是：赵炅。 是个众生信佛求是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 是个众生信佛求的释义是：是个众生信佛求：指众多生灵都信仰佛教，寻求解脱与救度。 是个众生信佛求是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 是个众生信佛求的拼音读音是：shì gè zhòng shēng xìn fú qiú。 是个众生信佛求是《缘识》的第2句。 是个众生信佛求的上半句是

贤愚善恶未尝休出自《缘识》，贤愚善恶未尝休的作者是：赵炅。 贤愚善恶未尝休是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 贤愚善恶未尝休的释义是：贤愚善恶未曾休，意指贤者、愚者、善者、恶者的行为和表现从未停止，始终存在。 贤愚善恶未尝休是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 贤愚善恶未尝休的拼音读音是：xián yú shàn è wèi cháng xiū。 贤愚善恶未尝休是《缘识》的第1句。

自是凡夫道不通出自《缘识》，自是凡夫道不通的作者是：赵炅。 自是凡夫道不通是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 自是凡夫道不通的释义是：此句意指普通凡夫俗子难以理解或通达其中的深奥道理。 自是凡夫道不通是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 自是凡夫道不通的拼音读音是：zì shì fán fū dào bù tōng。 自是凡夫道不通是《缘识》的第4句。 自是凡夫道不通的上半句是： 离然应物随缘境。

离然应物随缘境出自《缘识》，离然应物随缘境的作者是：赵炅。 离然应物随缘境是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 离然应物随缘境的释义是：离然：超然独立的样子；应物：顺应事物；随缘：顺应缘分；境：境界。释义：超然独立地顺应事物和缘分，随遇而安，不受外界影响。 离然应物随缘境是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 离然应物随缘境的拼音读音是：lí rán yīng wù suí yuán jìng。

四生九类化归空出自《缘识》，四生九类化归空的作者是：赵炅。 四生九类化归空是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 四生九类化归空的释义是：四生九类化归空：指世间万物无论生物还是非生物，最终都将归于虚无，即一切事物都会在时间的流逝中消散、消失。四生指众生，九类则指各种不同的生命形态，化归空即指最终回归于空无的状态。 四生九类化归空是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 四生九类化归空的拼音读音是：sì

般若须将法相宗出自《缘识》，般若须将法相宗的作者是：赵炅。 般若须将法相宗是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 般若须将法相宗的释义是：般若须将法相宗：指般若智慧需要结合法相宗的教义来修行和理解。其中，“般若”代表佛教中的智慧，“法相宗”则是佛教的一个宗派，主张通过观察法相（事物的本质）来达到觉悟。这句话强调了智慧修行中理论与实践相结合的重要性。 般若须将法相宗是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。