赵炅

黄帝乘龙岂是非出自《逍遥咏》，黄帝乘龙岂是非的作者是：赵炅。 黄帝乘龙岂是非是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 黄帝乘龙岂是非的释义是：黄帝乘龙岂是非：此句意指传说中的黄帝乘龙升天，并非荒诞不经之事。在这里，“岂是非”表达的是对黄帝乘龙升天传说的肯定态度，认为其并非虚假或荒谬。 黄帝乘龙岂是非是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 黄帝乘龙岂是非的拼音读音是：huáng dì chéng lóng

因缘业障遇真稀出自《逍遥咏》，因缘业障遇真稀的作者是：赵炅。 因缘业障遇真稀是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 因缘业障遇真稀的释义是：因缘业障遇真稀，意指在众多因缘际会中，遇到真正的解脱和觉悟是非常稀有的。这里的“因缘业障”指的是人生的种种束缚和障碍，而“真稀”则表示这种解脱和觉悟的难得。 因缘业障遇真稀是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 因缘业障遇真稀的拼音读音是：yīn yuán yè

莫忘生前积德功出自《逍遥咏》，莫忘生前积德功的作者是：赵炅。 莫忘生前积德功是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 莫忘生前积德功的释义是：勿忘生前积累的善行功德。 莫忘生前积德功是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 莫忘生前积德功的拼音读音是：mò wàng shēng qián jī dé gōng。 莫忘生前积德功是《逍遥咏》的第8句。 莫忘生前积德功的上半句是： 寰瀛善恶知多少。

寰瀛善恶知多少出自《逍遥咏》，寰瀛善恶知多少的作者是：赵炅。 寰瀛善恶知多少是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 寰瀛善恶知多少的释义是：寰瀛善恶知多少：指整个宇宙中善与恶的真相有多少人知晓。 寰瀛善恶知多少是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 寰瀛善恶知多少的拼音读音是：huán yíng shàn è zhī duō shǎo。 寰瀛善恶知多少是《逍遥咏》的第7句。 寰瀛善恶知多少的上半句是

寻思何处不周通出自《逍遥咏》，寻思何处不周通的作者是：赵炅。 寻思何处不周通是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 寻思何处不周通的释义是：“寻思何处不周通”意为无论思考哪里都能通达无阻。这句话表达了诗人对于某种境界或智慧的赞叹，认为无论面对何种问题或情境，都能找到合适的解决办法。 寻思何处不周通是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 寻思何处不周通的拼音读音是：xún sī hé chù bù

举止但能恒有节出自《逍遥咏》，举止但能恒有节的作者是：赵炅。 举止但能恒有节是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 举止但能恒有节的释义是：举止但能恒有节，意指行为举止始终保持节制，不逾矩。 举止但能恒有节是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 举止但能恒有节的拼音读音是：jǔ zhǐ dàn néng héng yǒu jié。 举止但能恒有节是《逍遥咏》的第5句。 举止但能恒有节的上半句是

方表深仁大道雄出自《逍遥咏》，方表深仁大道雄的作者是：赵炅。 方表深仁大道雄是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 方表深仁大道雄的释义是：方表深仁大道雄：这句诗表达了诗人心中的理想境界，意指宽广的道路象征着深邃的仁爱和强大的力量。其中，“方表”指广阔无垠；“深仁”指深厚的仁爱；“大道”指宽广的道路；“雄”指强大的力量。整体上，这句诗寓意着理想的道路应当宽广、仁爱且强大。

无为政化求真理出自《逍遥咏》，无为政化求真理的作者是：赵炅。 无为政化求真理是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 无为政化求真理的释义是：无为政化求真理，意指通过无为而治的政化理念来探寻和追求真理。这里的“无为”并非指不作为，而是指顺应自然规律，不强求而达到治理的目的；“政化”指政治教化；“真理”则是指宇宙间最根本、最普遍的规律和道理。整句表达了在政治教化的过程中，追求顺应自然、探寻宇宙真理的境界

较量此事尽归空出自《逍遥咏》，较量此事尽归空的作者是：赵炅。 较量此事尽归空是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 较量此事尽归空的释义是：较量此事尽归空，意指世间一切纷争和较量最终都将归于虚无，强调世事无常，一切努力和争斗最终都将成为徒劳。 较量此事尽归空是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 较量此事尽归空的拼音读音是：jiào liàng cǐ shì jǐn guī kōng。

人是人非意颇同出自《逍遥咏》，人是人非意颇同的作者是：赵炅。 人是人非意颇同是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 人是人非意颇同的释义是：人是人非意颇同：人们对于“人”和“非人”的看法往往有相似之处。 人是人非意颇同是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 人是人非意颇同的拼音读音是：rén shì rén fēi yì pǒ tóng。 人是人非意颇同是《逍遥咏》的第1句。 人是人非意颇同的下半句是