赵炅

坎铅功力甚偻儸出自《逍遥咏》，坎铅功力甚偻儸的作者是：赵炅。 坎铅功力甚偻儸是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 坎铅功力甚偻儸的释义是：坎铅功力甚偻儸：形容人的技艺或功力高超，如同坎铅般精细而难以模仿。 坎铅功力甚偻儸是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 坎铅功力甚偻儸的拼音读音是：kǎn qiān gōng lì shèn lóu luó。 坎铅功力甚偻儸是《逍遥咏》的第4句。

离火摧驱凡入圣出自《逍遥咏》，离火摧驱凡入圣的作者是：赵炅。 离火摧驱凡入圣是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 离火摧驱凡入圣的释义是：离火摧驱凡入圣：指通过修炼或感悟，使普通人超越凡俗，达到圣贤之境。 离火摧驱凡入圣是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 离火摧驱凡入圣的拼音读音是：lí huǒ cuī qū fán rù shèng。 离火摧驱凡入圣是《逍遥咏》的第3句。

二八从教细搅和出自《逍遥咏》，二八从教细搅和的作者是：赵炅。 二八从教细搅和是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 二八从教细搅和的释义是：“二八从教细搅和”中的“二八”指的是年轻女子，这里的“从教”意味着跟随或者允许，“细搅和”则是指细致地搅拌。整句释义为：年轻女子在旁边细心地搅拌。这里可能描绘了一种和谐的家庭场景，或者是在烹饪过程中，女子协助的温馨画面。 二八从教细搅和是宋代诗人赵炅的作品

还丹未就且降魔出自《逍遥咏》，还丹未就且降魔的作者是：赵炅。 还丹未就且降魔是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 还丹未就且降魔的释义是：炼成的仙丹尚未完成，暂且修炼降妖除魔的道术。 还丹未就且降魔是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 还丹未就且降魔的拼音读音是：hái dān wèi jiù qiě jiàng mó。 还丹未就且降魔是《逍遥咏》的第1句。 还丹未就且降魔的下半句是：二八从教细搅和

神光照室莹西东出自《逍遥咏》，神光照室莹西东的作者是：赵炅。 神光照室莹西东是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 神光照室莹西东的释义是：神光照室莹西东：神妙的灵光照耀整个房间，从西到东都明亮透彻。 神光照室莹西东是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 神光照室莹西东的拼音读音是：shén guāng zhào shì yíng xī dōng。 神光照室莹西东是《逍遥咏》的第8句。

境致三才随有位出自《逍遥咏》，境致三才随有位的作者是：赵炅。 境致三才随有位是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 境致三才随有位的释义是：境致三才随有位：指诗中的意境、境界随着天地三才（即天、地、人）的存在而有其位置和定位。 境致三才随有位是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 境致三才随有位的拼音读音是：jìng zhì sān cái suí yǒu wèi。 境致三才随有位是《逍遥咏》的第7句。

坦荡由来是且同出自《逍遥咏》，坦荡由来是且同的作者是：赵炅。 坦荡由来是且同是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 坦荡由来是且同的释义是：坦荡由来是且同：坦荡，指心胸开阔，无所拘束；由来，指自古以来；是，表肯定的判断；且同，指相互一致。整句释义为：自古以来，心胸坦荡的人都是一致的。 坦荡由来是且同是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 坦荡由来是且同的拼音读音是：tǎn dàng yóu lái

周旋物性谁区别出自《逍遥咏》，周旋物性谁区别的作者是：赵炅。 周旋物性谁区别是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 周旋物性谁区别的释义是：周旋物性谁区别：指人与万物相互作用，究竟有何不同之处。这里表达了人与自然、万物的相互关联，以及彼此之间的微妙区别。 周旋物性谁区别是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 周旋物性谁区别的拼音读音是：zhōu xuán wù xìng shuí qū bié。

纤微尽达了然通出自《逍遥咏》，纤微尽达了然通的作者是：赵炅。 纤微尽达了然通是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 纤微尽达了然通的释义是：纤微尽达，了然通：形容事物细微之处都能透彻理解，通达明了。 纤微尽达了然通是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 纤微尽达了然通的拼音读音是：xiān wēi jǐn dá le rán tōng。 纤微尽达了然通是《逍遥咏》的第4句。 纤微尽达了然通的上半句是：

大智伏藏知远近出自《逍遥咏》，大智伏藏知远近的作者是：赵炅。 大智伏藏知远近是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 大智伏藏知远近的释义是：大智伏藏知远近：拥有大智慧的人能洞察事物的深浅远近。 大智伏藏知远近是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 大智伏藏知远近的拼音读音是：dà zhì fú cáng zhī yuǎn jìn。 大智伏藏知远近是《逍遥咏》的第3句。 大智伏藏知远近的上半句是