赵炅

同归一体有玄门出自《逍遥咏》，同归一体有玄门的作者是：赵炅。 同归一体有玄门是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 同归一体有玄门的释义是：同归一体有玄门：意指万物最终都会归于一，存在着一个玄妙的大门，即指宇宙万物的本源和终极真理。 同归一体有玄门是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 同归一体有玄门的拼音读音是：tóng guī yī tǐ yǒu xuán mén。

铅汞丹方不谩论出自《逍遥咏》，铅汞丹方不谩论的作者是：赵炅。 铅汞丹方不谩论是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 铅汞丹方不谩论的释义是：铅汞丹方不谩论：此句意指炼丹术中的铅汞（指铅和汞，古代炼丹家认为这两种金属可以炼制成丹药）和丹方（炼丹的秘方）并非空谈，而是有实际依据和方法的。谩论即空谈，此处表示这些炼丹的方法和秘方并非无稽之谈。 铅汞丹方不谩论是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。

逍遥尽入扣玄歌出自《逍遥咏》，逍遥尽入扣玄歌的作者是：赵炅。 逍遥尽入扣玄歌是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 逍遥尽入扣玄歌的释义是：逍遥尽入扣玄歌：这首诗中的“逍遥尽入扣玄歌”一句，意指诗人追求的逍遥自在之情完全融入了深奥玄妙的歌曲之中。这里的“逍遥”指的是一种超然物外、无拘无束的境界；“扣玄歌”则是指那些富有哲理、深奥难懂的诗歌或乐曲

救世比来心所愿出自《逍遥咏》，救世比来心所愿的作者是：赵炅。 救世比来心所愿是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 救世比来心所愿的释义是：救世比来心所愿：指诗人内心深处一直以来的愿望是拯救世界。 救世比来心所愿是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 救世比来心所愿的拼音读音是：jiù shì bǐ lái xīn suǒ yuàn。 救世比来心所愿是《逍遥咏》的第7句。 救世比来心所愿的上半句是

犹恐闲非却被魔出自《逍遥咏》，犹恐闲非却被魔的作者是：赵炅。 犹恐闲非却被魔是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 犹恐闲非却被魔的释义是：恐怕闲散不成反被魔障困扰。 犹恐闲非却被魔是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 犹恐闲非却被魔的拼音读音是：yóu kǒng xián fēi què bèi mó。 犹恐闲非却被魔是《逍遥咏》的第6句。 犹恐闲非却被魔的上半句是： 但将子细分明说。

但将子细分明说出自《逍遥咏》，但将子细分明说的作者是：赵炅。 但将子细分明说是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 但将子细分明说的释义是：但将子细分明说：只管详细清楚地说明。 但将子细分明说是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 但将子细分明说的拼音读音是：dàn jiāng zi xì fēn míng shuō。 但将子细分明说是《逍遥咏》的第5句。 但将子细分明说的上半句是：浮沉依约不言多。

浮沉依约不言多出自《逍遥咏》，浮沉依约不言多的作者是：赵炅。 浮沉依约不言多是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 浮沉依约不言多的释义是：随波逐流，顺应自然，不言其多。 浮沉依约不言多是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 浮沉依约不言多的拼音读音是：fú chén yī yuē bù yán duō。 浮沉依约不言多是《逍遥咏》的第4句。 浮沉依约不言多的上半句是： 性识无凝关要妙。

性识无凝关要妙出自《逍遥咏》，性识无凝关要妙的作者是：赵炅。 性识无凝关要妙是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 性识无凝关要妙的释义是：性识无凝关要妙，意为性本自然，识见清明，把握事物关键之处，妙不可言。 性识无凝关要妙是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 性识无凝关要妙的拼音读音是：xìng shí wú níng guān yào miào。 性识无凝关要妙是《逍遥咏》的第3句。

去住先贤有几何出自《逍遥咏》，去住先贤有几何的作者是：赵炅。 去住先贤有几何是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 去住先贤有几何的释义是：去住先贤有几何：指古往今来的先贤有多少，表达了对历史上众多先贤的感慨和思考。 去住先贤有几何是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 去住先贤有几何的拼音读音是：qù zhù xiān xián yǒu jǐ hé。 去住先贤有几何是《逍遥咏》的第2句。

寻思道味咏吟哦出自《逍遥咏》，寻思道味咏吟哦的作者是：赵炅。 寻思道味咏吟哦是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 寻思道味咏吟哦的释义是：追寻思考诗意，吟咏歌唱。 寻思道味咏吟哦是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 寻思道味咏吟哦的拼音读音是：xún sī dào wèi yǒng yín ó。 寻思道味咏吟哦是《逍遥咏》的第1句。 寻思道味咏吟哦的下半句是：去住先贤有几何。 寻思道味咏吟哦的全句是