赵炅

解脱本由心出自《逍遥咏》，解脱本由心的作者是：赵炅。 解脱本由心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 解脱本由心的释义是：解脱本由心：指心灵的解脱来源于内心的觉悟和放下。 解脱本由心是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 解脱本由心的拼音读音是：jiě tuō běn yóu xīn。 解脱本由心是《逍遥咏》的第4句。 解脱本由心的上半句是： 真空光似日。 解脱本由心的下半句是： 迷惑终无应。

真空光似日出自《逍遥咏》，真空光似日的作者是：赵炅。 真空光似日是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真空光似日的释义是：真空之光犹如太阳。 真空光似日是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真空光似日的拼音读音是：zhēn kōng guāng shì rì。 真空光似日是《逍遥咏》的第3句。 真空光似日的上半句是：玄门各自深。 真空光似日的下半句是：解脱本由心。 真空光似日的全句是：真空光似日

玄门各自深出自《逍遥咏》，玄门各自深的作者是：赵炅。 玄门各自深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 玄门各自深的释义是：玄门各自深：指修炼道家之道的门径各自都很深奥，难以领悟。 玄门各自深是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 玄门各自深的拼音读音是：xuán mén gè zì shēn。 玄门各自深是《逍遥咏》的第2句。 玄门各自深的上半句是：百法还丹数。 玄门各自深的下半句是： 真空光似日。

百法还丹数出自《逍遥咏》，百法还丹数的作者是：赵炅。 百法还丹数是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 百法还丹数的释义是：百法还丹数：指通过多种方法修炼，最终达到炼丹成仙的境界。其中“百法”指修炼的各种方法，“还丹”指炼丹成仙，“数”表示修炼的步骤或阶段。 百法还丹数是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 百法还丹数的拼音读音是：bǎi fǎ hái dān shù。 百法还丹数是《逍遥咏》的第1句。

玄言显圣功出自《逍遥咏》，玄言显圣功的作者是：赵炅。 玄言显圣功是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 玄言显圣功的释义是：玄言显圣功：以玄妙的言辞彰显神圣的功德。 玄言显圣功是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 玄言显圣功的拼音读音是：xuán yán xiǎn shèng gōng。 玄言显圣功是《逍遥咏》的第8句。 玄言显圣功的上半句是： 象外行持法。 玄言显圣功的全句是：象外行持法，玄言显圣功

象外行持法出自《逍遥咏》，象外行持法的作者是：赵炅。 象外行持法是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 象外行持法的释义是：超越常规，行于法外之道。 象外行持法是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 象外行持法的拼音读音是：xiàng wài xíng chí fǎ。 象外行持法是《逍遥咏》的第7句。 象外行持法的上半句是：晓悟见真空。 象外行持法的下半句是：玄言显圣功。 象外行持法的全句是：象外行持法

晓悟见真空出自《逍遥咏》，晓悟见真空的作者是：赵炅。 晓悟见真空是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 晓悟见真空的释义是：晓悟见真空：清晨觉醒，领悟到世界的真谛和宇宙的空寂。 晓悟见真空是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 晓悟见真空的拼音读音是：xiǎo wù jiàn zhēn kōng。 晓悟见真空是《逍遥咏》的第6句。 晓悟见真空的上半句是： 正邪名恍惚。 晓悟见真空的下半句是： 象外行持法

正邪名恍惚出自《逍遥咏》，正邪名恍惚的作者是：赵炅。 正邪名恍惚是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 正邪名恍惚的释义是：正邪名分难以明确辨别。 正邪名恍惚是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 正邪名恍惚的拼音读音是：zhèng xié míng huǎng hū。 正邪名恍惚是《逍遥咏》的第5句。 正邪名恍惚的上半句是：分明理道通。 正邪名恍惚的下半句是：晓悟见真空。 正邪名恍惚的全句是

分明理道通出自《逍遥咏》，分明理道通的作者是：赵炅。 分明理道通是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 分明理道通的释义是：分明理道通：清楚地理解并领悟了道理。 分明理道通是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 分明理道通的拼音读音是：fēn míng lǐ dào tōng。 分明理道通是《逍遥咏》的第4句。 分明理道通的上半句是： 利物无穷尽。 分明理道通的下半句是： 正邪名恍惚。

利物无穷尽出自《逍遥咏》，利物无穷尽的作者是：赵炅。 利物无穷尽是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 利物无穷尽的释义是：利物无穷尽：指利益（或福祉）无边无际，无穷无尽。 利物无穷尽是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 利物无穷尽的拼音读音是：lì wù wú qióng jǐn。 利物无穷尽是《逍遥咏》的第3句。 利物无穷尽的上半句是：一善许相宗。 利物无穷尽的下半句是：分明理道通。