赵炅

猛利岂虚劳出自《逍遥咏》，猛利岂虚劳的作者是：赵炅。 猛利岂虚劳是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 猛利岂虚劳的释义是：猛利岂虚劳：指猛烈的行动并非徒劳无功。 猛利岂虚劳是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 猛利岂虚劳的拼音读音是：měng lì qǐ xū láo。 猛利岂虚劳是《逍遥咏》的第4句。 猛利岂虚劳的上半句是： 无为通理性。 猛利岂虚劳的下半句是： 出没终难认。 猛利岂虚劳的全句是

无为通理性出自《逍遥咏》，无为通理性的作者是：赵炅。 无为通理性是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 无为通理性的释义是：顺应自然，通达事理。 无为通理性是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 无为通理性的拼音读音是：wú wèi tōng lǐ xìng。 无为通理性是《逍遥咏》的第3句。 无为通理性的上半句是：聪明识见高。 无为通理性的下半句是：猛利岂虚劳。 无为通理性的全句是：无为通理性

聪明识见高出自《逍遥咏》，聪明识见高的作者是：赵炅。 聪明识见高是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 聪明识见高的释义是：聪明识见高：才智出众，见解高超。 聪明识见高是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 聪明识见高的拼音读音是：cōng míng shí jiàn gāo。 聪明识见高是《逍遥咏》的第2句。 聪明识见高的上半句是：顶戴尊天地。 聪明识见高的下半句是： 无为通理性。 聪明识见高的全句是

顶戴尊天地出自《逍遥咏》，顶戴尊天地的作者是：赵炅。 顶戴尊天地是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 顶戴尊天地的释义是：头顶尊崇天地，意指头顶上承载着尊贵的天地，比喻人的地位高贵或胸怀宽广。 顶戴尊天地是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 顶戴尊天地的拼音读音是：dǐng dài zūn tiān dì。 顶戴尊天地是《逍遥咏》的第1句。 顶戴尊天地的下半句是：聪明识见高。 顶戴尊天地的全句是

苦乐救生民出自《逍遥咏》，苦乐救生民的作者是：赵炅。 苦乐救生民是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦乐救生民的释义是：苦乐救生民：通过自身的苦难与快乐来拯救和帮助人民。 苦乐救生民是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 苦乐救生民的拼音读音是：kǔ lè jiù shēng mín。 苦乐救生民是《逍遥咏》的第8句。 苦乐救生民的上半句是： 广将求利益。 苦乐救生民的全句是：广将求利益，苦乐救生民

广将求利益出自《逍遥咏》，广将求利益的作者是：赵炅。 广将求利益是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 广将求利益的释义是：追求广泛的利益。 广将求利益是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 广将求利益的拼音读音是：guǎng jiāng qiú lì yì。 广将求利益是《逍遥咏》的第7句。 广将求利益的上半句是：修持愿本因。 广将求利益的下半句是：苦乐救生民。 广将求利益的全句是：广将求利益

修持愿本因出自《逍遥咏》，修持愿本因的作者是：赵炅。 修持愿本因是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 修持愿本因的释义是：修炼保持本心的原因。 修持愿本因是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 修持愿本因的拼音读音是：xiū chí yuàn běn yīn。 修持愿本因是《逍遥咏》的第6句。 修持愿本因的上半句是： 奉道惟恭谨。 修持愿本因的下半句是： 广将求利益。 修持愿本因的全句是：奉道惟恭谨

奉道惟恭谨出自《逍遥咏》，奉道惟恭谨的作者是：赵炅。 奉道惟恭谨是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 奉道惟恭谨的释义是：遵循道教，始终保持恭敬谨慎的态度。 奉道惟恭谨是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 奉道惟恭谨的拼音读音是：fèng dào wéi gōng jǐn。 奉道惟恭谨是《逍遥咏》的第5句。 奉道惟恭谨的上半句是：清净见于真。 奉道惟恭谨的下半句是：修持愿本因。 奉道惟恭谨的全句是

清净见于真出自《逍遥咏》，清净见于真的作者是：赵炅。 清净见于真是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 清净见于真的释义是：清净见于真，意指在纯净无染的状态下，真实的自我或本质才会显现出来。 清净见于真是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 清净见于真的拼音读音是：qīng jìng jiàn yú zhēn。 清净见于真是《逍遥咏》的第4句。 清净见于真的上半句是： 志诚昭明德。 清净见于真的下半句是

志诚昭明德出自《逍遥咏》，志诚昭明德的作者是：赵炅。 志诚昭明德是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 志诚昭明德的释义是：志诚昭明德：心志真诚，品德昭著。 志诚昭明德是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 志诚昭明德的拼音读音是：zhì chéng zhāo míng dé。 志诚昭明德是《逍遥咏》的第3句。 志诚昭明德的上半句是：臧否在名人。 志诚昭明德的下半句是：清净见于真。 志诚昭明德的全句是