赵炅

神笔才智出自《缘识其一十八》，神笔才智的作者是：赵炅。 神笔才智是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 神笔才智的释义是：神笔才智：指卓越的文学才能和绘画技艺。 神笔才智是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 神笔才智的拼音读音是：shén bǐ cái zhì。 神笔才智是《缘识其一十八》的第3句。 神笔才智的上半句是：不分高低。 神笔才智的下半句是：海岳凄凄。 神笔才智的全句是：神笔才智，海岳凄凄。

不分高低出自《缘识其一十八》，不分高低的作者是：赵炅。 不分高低是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 不分高低的释义是：不分高低：指无论地位、身份的高低，都一视同仁。 不分高低是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 不分高低的拼音读音是：bù fēn gāo dī。 不分高低是《缘识其一十八》的第2句。 不分高低的上半句是：造化等齐。 不分高低的下半句是： 神笔才智。 不分高低的全句是：造化等齐

造化等齐出自《缘识其一十八》，造化等齐的作者是：赵炅。 造化等齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 造化等齐的释义是：造化等齐：指自然界的创造和演化过程是均衡、有序的。 造化等齐是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 造化等齐的拼音读音是：zào huà děng qí。 造化等齐是《缘识其一十八》的第1句。 造化等齐的下半句是：不分高低。 造化等齐的全句是：造化等齐，不分高低。 造化等齐，不分高低

谈论熙哉出自《缘识其一十八》，谈论熙哉的作者是：赵炅。 谈论熙哉是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 谈论熙哉的释义是：谈论熙哉：形容人们热烈、欢快地交谈。 谈论熙哉是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 谈论熙哉的拼音读音是：tán lùn xī zāi。 谈论熙哉是《缘识其一十八》的第8句。 谈论熙哉的上半句是： 识业之敏。 谈论熙哉的全句是：识业之敏，谈论熙哉。 识业之敏，谈论熙哉。的上一句是

识业之敏出自《缘识其一十八》，识业之敏的作者是：赵炅。 识业之敏是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 识业之敏的释义是：识业之敏：指认识事物的敏捷和敏锐。 识业之敏是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 识业之敏的拼音读音是：shí yè zhī mǐn。 识业之敏是《缘识其一十八》的第7句。 识业之敏的上半句是：抚掌堪咍。 识业之敏的下半句是：谈论熙哉。 识业之敏的全句是：识业之敏，谈论熙哉。

抚掌堪咍出自《缘识其一十八》，抚掌堪咍的作者是：赵炅。 抚掌堪咍是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 抚掌堪咍的释义是：抚掌堪咍：拍手称快。形容十分高兴或满意。 抚掌堪咍是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 抚掌堪咍的拼音读音是：fǔ zhǎng kān hāi。 抚掌堪咍是《缘识其一十八》的第6句。 抚掌堪咍的上半句是： 真宗起思。 抚掌堪咍的下半句是： 识业之敏。 抚掌堪咍的全句是：真宗起思

真宗起思出自《缘识其一十八》，真宗起思的作者是：赵炅。 真宗起思是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真宗起思的释义是：真宗：真正的本源、宗旨 起思：启发思考 释义：引发对真正宗旨的思考。 真宗起思是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 真宗起思的拼音读音是：zhēn zōng qǐ sī。 真宗起思是《缘识其一十八》的第5句。 真宗起思的上半句是：百行俱来。 真宗起思的下半句是：抚掌堪咍。

百行俱来出自《缘识其一十八》，百行俱来的作者是：赵炅。 百行俱来是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 百行俱来的释义是：百行俱来：指各种行为和习惯都随之而来。 百行俱来是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 百行俱来的拼音读音是：bǎi xíng jù lái。 百行俱来是《缘识其一十八》的第4句。 百行俱来的上半句是： 揣摩三教。 百行俱来的下半句是： 真宗起思。 百行俱来的全句是：揣摩三教

揣摩三教出自《缘识其一十八》，揣摩三教的作者是：赵炅。 揣摩三教是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 揣摩三教的释义是：揣摩三教：体会和领悟儒、道、佛三家思想。 揣摩三教是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 揣摩三教的拼音读音是：chuāi mó sān jiào。 揣摩三教是《缘识其一十八》的第3句。 揣摩三教的上半句是：睹奥自开。 揣摩三教的下半句是：百行俱来。 揣摩三教的全句是：揣摩三教

睹奥自开出自《缘识其一十八》，睹奥自开的作者是：赵炅。 睹奥自开是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 睹奥自开的释义是：窥见奥秘，自有所得。 睹奥自开是宋代诗人赵炅的作品，风格是：诗。 睹奥自开的拼音读音是：dǔ ào zì kāi。 睹奥自开是《缘识其一十八》的第2句。 睹奥自开的上半句是：继出宠材。 睹奥自开的下半句是： 揣摩三教。 睹奥自开的全句是：继出宠材，睹奥自开。 继出宠材，睹奥自开