王柏

毁誉何足问出自《和立斋芙蓉观三十韵》，毁誉何足问的作者是：王柏。 毁誉何足问是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 毁誉何足问的释义是：毁誉何足问：对别人的赞誉或诋毁不予关心。 毁誉何足问是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 毁誉何足问的拼音读音是：huǐ yù hé zú wèn。 毁誉何足问是《和立斋芙蓉观三十韵》的第55句。 毁誉何足问的上半句是：德义开胸襟。 毁誉何足问的下半句是：死生何足论。

德义开胸襟出自《和立斋芙蓉观三十韵》，德义开胸襟的作者是：王柏。 德义开胸襟是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 德义开胸襟的释义是：德义开胸襟：指具有高尚的德行和正义感，胸怀宽广，心胸开阔。 德义开胸襟是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 德义开胸襟的拼音读音是：dé yì kāi xiōng jīn。 德义开胸襟是《和立斋芙蓉观三十韵》的第54句。 德义开胸襟的上半句是： 渊源祛滞吝。

渊源祛滞吝出自《和立斋芙蓉观三十韵》，渊源祛滞吝的作者是：王柏。 渊源祛滞吝是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 渊源祛滞吝的释义是：渊源祛滞吝：指源远流长的学问可以消除人的愚昧和狭隘。 渊源祛滞吝是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 渊源祛滞吝的拼音读音是：yuān yuán qū zhì lìn。 渊源祛滞吝是《和立斋芙蓉观三十韵》的第53句。 渊源祛滞吝的上半句是：莫作隔壁听。

莫作隔壁听出自《和立斋芙蓉观三十韵》，莫作隔壁听的作者是：王柏。 莫作隔壁听是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 莫作隔壁听的释义是：莫作隔壁听：不要当作是隔壁的闲言碎语去听，意指不要轻信流言蜚语，要明辨是非。 莫作隔壁听是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 莫作隔壁听的拼音读音是：mò zuò gé bì tīng。 莫作隔壁听是《和立斋芙蓉观三十韵》的第52句。 莫作隔壁听的上半句是：

为学有精要出自《和立斋芙蓉观三十韵》，为学有精要的作者是：王柏。 为学有精要是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 为学有精要的释义是：为学有精要：指学习要有重点，掌握核心要义。 为学有精要是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 为学有精要的拼音读音是：wèi xué yǒu jīng yào。 为学有精要是《和立斋芙蓉观三十韵》的第51句。 为学有精要的上半句是：而起凡子评。 为学有精要的下半句是

而起凡子评出自《和立斋芙蓉观三十韵》，而起凡子评的作者是：王柏。 而起凡子评是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 而起凡子评的释义是：而起凡子评：此指“而起凡子”对《和立斋芙蓉观三十韵》这首诗的评价或评论。 而起凡子评是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 而起凡子评的拼音读音是：ér qǐ fán zi píng。 而起凡子评是《和立斋芙蓉观三十韵》的第50句。 而起凡子评的上半句是： 毋起远游念。

毋起远游念出自《和立斋芙蓉观三十韵》，毋起远游念的作者是：王柏。 毋起远游念是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 毋起远游念的释义是：勿生远游之念。 毋起远游念是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 毋起远游念的拼音读音是：wú qǐ yuǎn yóu niàn。 毋起远游念是《和立斋芙蓉观三十韵》的第49句。 毋起远游念的上半句是：元气方堙沦。 毋起远游念的下半句是：而起凡子评。 毋起远游念的全句是

元气方堙沦出自《和立斋芙蓉观三十韵》，元气方堙沦的作者是：王柏。 元气方堙沦是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 元气方堙沦的释义是：元气方堙沦：指天地间的原始之气正被埋没或消散。 元气方堙沦是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 元气方堙沦的拼音读音是：yuán qì fāng yīn lún。 元气方堙沦是《和立斋芙蓉观三十韵》的第48句。 元气方堙沦的上半句是： 浮华正焰焰。

浮华正焰焰出自《和立斋芙蓉观三十韵》，浮华正焰焰的作者是：王柏。 浮华正焰焰是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 浮华正焰焰的释义是：浮华正焰焰：形容繁华景象如同火焰般热烈而华丽。 浮华正焰焰是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 浮华正焰焰的拼音读音是：fú huá zhèng yàn yàn。 浮华正焰焰是《和立斋芙蓉观三十韵》的第47句。 浮华正焰焰的上半句是：何人开天根。 浮华正焰焰的下半句是

何人开天根出自《和立斋芙蓉观三十韵》，何人开天根的作者是：王柏。 何人开天根是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 何人开天根的释义是：何人开天根：指是谁开辟了天地之根本，即创造世界的神或力量。 何人开天根是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 何人开天根的拼音读音是：hé rén kāi tiān gēn。 何人开天根是《和立斋芙蓉观三十韵》的第46句。 何人开天根的上半句是： 举世闯月窟。