王柏

不伐不矜出自《畴依》，不伐不矜的作者是：王柏。 不伐不矜是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 不伐不矜的释义是：不伐不矜：不夸耀自己，不自以为是。 不伐不矜是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 不伐不矜的拼音读音是：bù fá bù jīn。 不伐不矜是《畴依》的第30句。 不伐不矜的上半句是： 克俭克勤。 不伐不矜的下半句是： 有典有则。 不伐不矜的全句是：克俭克勤，不伐不矜。 克俭克勤，不伐不矜

克俭克勤出自《畴依》，克俭克勤的作者是：王柏。 克俭克勤是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 克俭克勤的释义是：克俭克勤：极其节俭，极其勤劳。 克俭克勤是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 克俭克勤的拼音读音是：kè jiǎn kè qín。 克俭克勤是《畴依》的第29句。 克俭克勤的上半句是：彝伦攸叙。 克俭克勤的下半句是：不伐不矜。 克俭克勤的全句是：克俭克勤，不伐不矜。 克俭克勤，不伐不矜

彝伦攸叙出自《畴依》，彝伦攸叙的作者是：王柏。 彝伦攸叙是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 彝伦攸叙的释义是：彝伦攸叙：指按照正确的伦理道德来安排和叙述。 彝伦攸叙是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 彝伦攸叙的拼音读音是：yí lún yōu xù。 彝伦攸叙是《畴依》的第28句。 彝伦攸叙的上半句是： 天锡九畴。 彝伦攸叙的下半句是： 克俭克勤。 彝伦攸叙的全句是：天锡九畴，彝伦攸叙。

天锡九畴出自《畴依》，天锡九畴的作者是：王柏。 天锡九畴是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 天锡九畴的释义是：天赐大法。 天锡九畴是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 天锡九畴的拼音读音是：tiān xī jiǔ chóu。 天锡九畴是《畴依》的第27句。 天锡九畴的上半句是：载平水土。 天锡九畴的下半句是：彝伦攸叙。 天锡九畴的全句是：天锡九畴，彝伦攸叙。 天锡九畴，彝伦攸叙。的上一句是

载平水土出自《畴依》，载平水土的作者是：王柏。 载平水土是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 载平水土的释义是：载平水土：指承担起平整水土的重任，通常用来比喻担负起治理国家或地方的重要职责。在这里，可能指的是诗人愿意投身于治理国家、安抚百姓的宏大事业。 载平水土是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 载平水土的拼音读音是：zài píng shuǐ tǔ。 载平水土是《畴依》的第26句。

禹乃嗣兴出自《畴依》，禹乃嗣兴的作者是：王柏。 禹乃嗣兴是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 禹乃嗣兴的释义是：禹乃嗣兴：大禹继承帝位而兴起。 禹乃嗣兴是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 禹乃嗣兴的拼音读音是：yǔ nǎi sì xīng。 禹乃嗣兴是《畴依》的第25句。 禹乃嗣兴的上半句是：云行雨施。 禹乃嗣兴的下半句是：载平水土。 禹乃嗣兴的全句是：禹乃嗣兴，载平水土。 禹乃嗣兴，载平水土

云行雨施出自《畴依》，云行雨施的作者是：王柏。 云行雨施是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 云行雨施的释义是：云行雨施：比喻恩泽广施。 云行雨施是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 云行雨施的拼音读音是：yún xíng yǔ shī。 云行雨施是《畴依》的第24句。 云行雨施的上半句是： 恭己当天。 云行雨施的下半句是： 禹乃嗣兴。 云行雨施的全句是：恭己当天，云行雨施。 恭己当天，云行雨施

恭己当天出自《畴依》，恭己当天的作者是：王柏。 恭己当天是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 恭己当天的释义是：恭己当天：保持端庄自持，顺应天道。 恭己当天是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 恭己当天的拼音读音是：gōng jǐ dāng tiān。 恭己当天是《畴依》的第23句。 恭己当天的上半句是：人伦之至。 恭己当天的下半句是：云行雨施。 恭己当天的全句是：恭己当天，云行雨施。 恭己当天

人伦之至出自《畴依》，人伦之至的作者是：王柏。 人伦之至是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 人伦之至的释义是：人伦之至：指人际关系中最根本、最重要的道德规范和伦理关系。 人伦之至是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 人伦之至的拼音读音是：rén lún zhī zhì。 人伦之至是《畴依》的第22句。 人伦之至的上半句是： 天理之极。 人伦之至的下半句是： 恭己当天。 人伦之至的全句是：天理之极

天理之极出自《畴依》，天理之极的作者是：王柏。 天理之极是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 天理之极的释义是：天理之极：宇宙间最根本的道理或法则。 天理之极是宋代诗人王柏的作品，风格是：诗。 天理之极的拼音读音是：tiān lǐ zhī jí。 天理之极是《畴依》的第21句。 天理之极的上半句是：烝烝以乂。 天理之极的下半句是：人伦之至。 天理之极的全句是：天理之极，人伦之至。 天理之极