石介

仁与不仁而已矣出自《寄永叔》，仁与不仁而已矣的作者是：石介。 仁与不仁而已矣是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 仁与不仁而已矣的释义是：仁与不仁而已矣，意为仁与不仁的区别只在于这一点。在这里，"仁"指仁爱、仁慈，而"不仁"则指缺乏仁爱、不仁慈。这句话强调了仁爱与否是区分人的道德行为和精神境界的关键所在。 仁与不仁而已矣是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 仁与不仁而已矣的拼音读音是：rén yǔ

欲知龙与驺虞分出自《寄永叔》，欲知龙与驺虞分的作者是：石介。 欲知龙与驺虞分是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 欲知龙与驺虞分的释义是：欲知龙与驺虞分：想要分辨清楚龙和驺虞的不同。其中，“龙”指代高贵、有权力的人，“驺虞”则是古代传说中的一种仁兽，比喻贤德之人。这句话比喻想要识别出真正有才能和品德的人。 欲知龙与驺虞分是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 欲知龙与驺虞分的拼音读音是：yù zhī

驺虞得罪龙窃喜出自《寄永叔》，驺虞得罪龙窃喜的作者是：石介。 驺虞得罪龙窃喜是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 驺虞得罪龙窃喜的释义是：驺虞得罪龙窃喜：指诗人自嘲地说，自己的忠诚像驺虞一样得罪了皇帝，而皇帝却像龙一样暗自高兴。这里的“驺虞”是指古代传说中的一种瑞兽，常用来比喻忠臣。而“龙”则常被用来象征皇帝。这句话运用了比喻和反讽的手法，表达了诗人对朝廷的失望和对个人命运的无奈。

偷向上帝谗驺虞出自《寄永叔》，偷向上帝谗驺虞的作者是：石介。 偷向上帝谗驺虞是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 偷向上帝谗驺虞的释义是：向上帝进谗言，诽谤善良的人。 偷向上帝谗驺虞是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 偷向上帝谗驺虞的拼音读音是：tōu xiàng shàng dì chán zōu yú。 偷向上帝谗驺虞是《寄永叔》的第17句。 偷向上帝谗驺虞的上半句是：龙不能答满面耻。

龙不能答满面耻出自《寄永叔》，龙不能答满面耻的作者是：石介。 龙不能答满面耻是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 龙不能答满面耻的释义是：龙不能答满面耻：意指即使像龙这样的神兽也无法回答那充满耻辱的问题。此处“龙”比喻自己，表达诗人因某种原因而感到羞耻，即使有力量也无法辩解。 龙不能答满面耻是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 龙不能答满面耻的拼音读音是：lóng bù néng dá mǎn

向龙慢骂数龙罪出自《寄永叔》，向龙慢骂数龙罪的作者是：石介。 向龙慢骂数龙罪是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 向龙慢骂数龙罪的释义是：向龙慢骂数龙罪：向龙慢慢数说着龙的罪过。这里的“龙”比喻指代那些有权势的人或事物，“数龙罪”即列举他们的过错。整句表达了诗人对某些权势者的讽刺和批评。 向龙慢骂数龙罪是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 向龙慢骂数龙罪的拼音读音是：xiàng lóng màn

不忍斯民不食死出自《寄永叔》，不忍斯民不食死的作者是：石介。 不忍斯民不食死是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 不忍斯民不食死的释义是：不忍斯民不食死：不忍心看到百姓因饥饿而死亡。 不忍斯民不食死是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 不忍斯民不食死的拼音读音是：bù rěn sī mín bù shí sǐ。 不忍斯民不食死是《寄永叔》的第14句。 不忍斯民不食死的上半句是： 驱虞义兽心实仁。

驱虞义兽心实仁出自《寄永叔》，驱虞义兽心实仁的作者是：石介。 驱虞义兽心实仁是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 驱虞义兽心实仁的释义是：驱虞义兽心实仁：指驱赶那些象征邪恶的野兽，内心实际上充满仁爱之心。这里“虞义兽”比喻邪恶势力，“心实仁”则表达诗人内心真诚的仁爱。 驱虞义兽心实仁是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 驱虞义兽心实仁的拼音读音是：qū yú yì shòu xīn shí rén。

失职不雨民胡恃出自《寄永叔》，失职不雨民胡恃的作者是：石介。 失职不雨民胡恃是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 失职不雨民胡恃的释义是：失职不雨：指官员因失职导致不下雨，百姓因此遭受旱灾；民胡恃：百姓依赖，指望。整句释义为：因官员失职导致不下雨，百姓依赖的希望破灭。 失职不雨民胡恃是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 失职不雨民胡恃的拼音读音是：shī zhí bù yǔ mín hú shì。

嗟呼龙职职行雨出自《寄永叔》，嗟呼龙职职行雨的作者是：石介。 嗟呼龙职职行雨是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 嗟呼龙职职行雨的释义是：嗟呼龙职职行雨：叹息龙的形象勤奋地行云降雨。意指对龙的勤奋和神奇能力的赞美。 嗟呼龙职职行雨是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 嗟呼龙职职行雨的拼音读音是：jiē hū lóng zhí zhí xíng yǔ。 嗟呼龙职职行雨是《寄永叔》的第11句。