石介

吾言有本原出自《送李堂病归》，吾言有本原的作者是：石介。 吾言有本原是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 吾言有本原的释义是：吾言有本原：我的言论有根基，有根据。 吾言有本原是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 吾言有本原的拼音读音是：wú yán yǒu běn yuán。 吾言有本原是《送李堂病归》的第28句。 吾言有本原的上半句是： 此理近古医。 吾言有本原的全句是：此理近古医，吾言有本原。

此理近古医出自《送李堂病归》，此理近古医的作者是：石介。 此理近古医是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 此理近古医的释义是：此理近古医：指治疗方法接近古代医学的智慧。 此理近古医是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 此理近古医的拼音读音是：cǐ lǐ jìn gǔ yī。 此理近古医是《送李堂病归》的第27句。 此理近古医的上半句是：杜隙身乃安。 此理近古医的下半句是：吾言有本原。

杜隙身乃安出自《送李堂病归》，杜隙身乃安的作者是：石介。 杜隙身乃安是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 杜隙身乃安的释义是：杜隙身乃安：闭门谢客，独善其身。 杜隙身乃安是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 杜隙身乃安的拼音读音是：dù xì shēn nǎi ān。 杜隙身乃安是《送李堂病归》的第26句。 杜隙身乃安的上半句是： 子欲治子身。 杜隙身乃安的下半句是： 此理近古医。

子欲治子身出自《送李堂病归》，子欲治子身的作者是：石介。 子欲治子身是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 子欲治子身的释义是：子欲治子身：儿子希望治愈自己的身体。这里的“子”指的是诗人自己，“治”表示治疗，“身”指的是身体。整句表达了诗人想要治愈自己身体的愿望。 子欲治子身是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 子欲治子身的拼音读音是：zi yù zhì zi shēn。

绝弊道乃存出自《送李堂病归》，绝弊道乃存的作者是：石介。 绝弊道乃存是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 绝弊道乃存的释义是：绝弊道乃存：即使道路艰难险阻，道德和正道依然存在。 绝弊道乃存是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 绝弊道乃存的拼音读音是：jué bì dào nǎi cún。 绝弊道乃存是《送李堂病归》的第24句。 绝弊道乃存的上半句是： 子欲治斯道。 绝弊道乃存的下半句是： 子欲治子身

子欲治斯道出自《送李堂病归》，子欲治斯道的作者是：石介。 子欲治斯道是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 子欲治斯道的释义是：子欲治斯道：意为你想要研究并治理这一大道，即你希望掌握和施行治国平天下的根本道理。 子欲治斯道是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 子欲治斯道的拼音读音是：zi yù zhì sī dào。 子欲治斯道是《送李堂病归》的第23句。 子欲治斯道的上半句是：风邪来相干。

风邪来相干出自《送李堂病归》，风邪来相干的作者是：石介。 风邪来相干是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 风邪来相干的释义是：风邪来相干：指邪风侵扰身体。 风邪来相干是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 风邪来相干的拼音读音是：fēng xié lái xiāng gàn。 风邪来相干是《送李堂病归》的第22句。 风邪来相干的上半句是： 身病由有隙。 风邪来相干的下半句是： 子欲治斯道。

身病由有隙出自《送李堂病归》，身病由有隙的作者是：石介。 身病由有隙是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 身病由有隙的释义是：身体疾病是因为有了缝隙，即身体出现了漏洞或弱点。 身病由有隙是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 身病由有隙的拼音读音是：shēn bìng yóu yǒu xì。 身病由有隙是《送李堂病归》的第21句。 身病由有隙的上半句是：邪伪容其间。 身病由有隙的下半句是：风邪来相干。

邪伪容其间出自《送李堂病归》，邪伪容其间的作者是：石介。 邪伪容其间是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 邪伪容其间的释义是：邪恶伪善之人混杂其中。 邪伪容其间是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 邪伪容其间的拼音读音是：xié wěi róng qí jiān。 邪伪容其间是《送李堂病归》的第20句。 邪伪容其间的上半句是： 道病由有弊。 邪伪容其间的下半句是： 身病由有隙。 邪伪容其间的全句是

道病由有弊出自《送李堂病归》，道病由有弊的作者是：石介。 道病由有弊是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 道病由有弊的释义是：道病由有弊：指出疾病的发生有其不利之处。 道病由有弊是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 道病由有弊的拼音读音是：dào bìng yóu yǒu bì。 道病由有弊是《送李堂病归》的第19句。 道病由有弊的上半句是：生民复眠餐。 道病由有弊的下半句是：邪伪容其间。