石介

生民复眠餐出自《送李堂病归》，生民复眠餐的作者是：石介。 生民复眠餐是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 生民复眠餐的释义是：生民复眠餐：百姓重新进入安宁的生活，吃得饱饱的。 生民复眠餐是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 生民复眠餐的拼音读音是：shēng mín fù mián cān。 生民复眠餐是《送李堂病归》的第18句。 生民复眠餐的上半句是： 原道千馀言。 生民复眠餐的下半句是：

原道千馀言出自《送李堂病归》，原道千馀言的作者是：石介。 原道千馀言是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 原道千馀言的释义是：原道千余言：原文中“原道”指的是阐述道家哲学的言论，千余言即指一千多字。释义为：阐述了道家哲学的一千多字。 原道千馀言是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 原道千馀言的拼音读音是：yuán dào qiān yú yán。 原道千馀言是《送李堂病归》的第17句。

韩刀断其根出自《送李堂病归》，韩刀断其根的作者是：石介。 韩刀断其根是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 韩刀断其根的释义是：韩刀断其根：比喻彻底解决了问题，如同用韩刀砍断树根一样，使得问题无法再复生。 韩刀断其根是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 韩刀断其根的拼音读音是：hán dāo duàn qí gēn。 韩刀断其根是《送李堂病归》的第16句。 韩刀断其根的上半句是： 佛老炽于唐。

佛老炽于唐出自《送李堂病归》，佛老炽于唐的作者是：石介。 佛老炽于唐是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 佛老炽于唐的释义是：佛教和道教在唐朝非常盛行。 佛老炽于唐是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 佛老炽于唐的拼音读音是：fú lǎo chì yú táng。 佛老炽于唐是《送李堂病归》的第15句。 佛老炽于唐的上半句是：王道复全完。 佛老炽于唐的下半句是：韩刀断其根。 佛老炽于唐的全句是

王道复全完出自《送李堂病归》，王道复全完的作者是：石介。 王道复全完是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 王道复全完的释义是：王道复全完：指国家的政治道路恢复到了完美的状态。 王道复全完是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 王道复全完的拼音读音是：wáng dào fù quán wán。 王道复全完是《送李堂病归》的第14句。 王道复全完的上半句是： 春秋十二经。 王道复全完的下半句是：

春秋十二经出自《送李堂病归》，春秋十二经的作者是：石介。 春秋十二经是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 春秋十二经的释义是：春秋十二经，即指中医理论中的十二经络，是中医学的重要组成部分，包括手三阴经、手三阳经、足三阴经和足三阳经。 春秋十二经是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 春秋十二经的拼音读音是：chūn qiū shí èr jīng。 春秋十二经是《送李堂病归》的第13句。

孔笔诛其奸出自《送李堂病归》，孔笔诛其奸的作者是：石介。 孔笔诛其奸是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 孔笔诛其奸的释义是：孔笔诛其奸：用孔子的笔锋揭露和惩治奸邪之人。 孔笔诛其奸是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 孔笔诛其奸的拼音读音是：kǒng bǐ zhū qí jiān。 孔笔诛其奸是《送李堂病归》的第12句。 孔笔诛其奸的上半句是： 赏罚绝于周。 孔笔诛其奸的下半句是： 春秋十二经。

赏罚绝于周出自《送李堂病归》，赏罚绝于周的作者是：石介。 赏罚绝于周是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 赏罚绝于周的释义是：赏罚严明，绝不偏私。 赏罚绝于周是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 赏罚绝于周的拼音读音是：shǎng fá jué yú zhōu。 赏罚绝于周是《送李堂病归》的第11句。 赏罚绝于周的上半句是：善医惟孔韩。 赏罚绝于周的下半句是：孔笔诛其奸。 赏罚绝于周的全句是

善医惟孔韩出自《送李堂病归》，善医惟孔韩的作者是：石介。 善医惟孔韩是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 善医惟孔韩的释义是：善医惟孔韩：指古代医学大家孔子和韩愈，意指医学的高手只有孔子和韩愈。这里孔子和韩愈并非真擅长医学，而是作为医学高手的象征。 善医惟孔韩是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 善医惟孔韩的拼音读音是：shàn yī wéi kǒng hán。 善医惟孔韩是《送李堂病归》的第10句

道病非一日出自《送李堂病归》，道病非一日的作者是：石介。 道病非一日是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 道病非一日的释义是：道病非一日：说明李堂的病并非一朝一夕形成的。 道病非一日是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 道病非一日的拼音读音是：dào bìng fēi yī rì。 道病非一日是《送李堂病归》的第9句。 道病非一日的上半句是：试将道比论。 道病非一日的下半句是：善医惟孔韩。