石介

阴德及焦枯出自《送路遵谒孔宣公》，阴德及焦枯的作者是：石介。 阴德及焦枯是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 阴德及焦枯的释义是：阴德及焦枯：阴德指暗中做的善事，焦枯则比喻人的精神或事业衰败。这里指孔宣公的阴德能够感召天地，使得枯萎的事物得以复苏。 阴德及焦枯是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 阴德及焦枯的拼音读音是：yīn dé jí jiāo kū。 阴德及焦枯是《送路遵谒孔宣公》的第22句。

孜孜行仁义出自《送路遵谒孔宣公》，孜孜行仁义的作者是：石介。 孜孜行仁义是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 孜孜行仁义的释义是：孜孜行仁义：勤奋不懈地实践仁义之道。 孜孜行仁义是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 孜孜行仁义的拼音读音是：zī zī xíng rén yì。 孜孜行仁义是《送路遵谒孔宣公》的第21句。 孜孜行仁义的上半句是：佩服诗与书。 孜孜行仁义的下半句是：阴德及焦枯。

佩服诗与书出自《送路遵谒孔宣公》，佩服诗与书的作者是：石介。 佩服诗与书是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 佩服诗与书的释义是：佩服诗与书：指对诗歌和书籍的敬佩和推崇。 佩服诗与书是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 佩服诗与书的拼音读音是：pèi fú shī yǔ shū。 佩服诗与书是《送路遵谒孔宣公》的第20句。 佩服诗与书的上半句是： 阙里有圣孙。 佩服诗与书的下半句是： 孜孜行仁义。

阙里有圣孙出自《送路遵谒孔宣公》，阙里有圣孙的作者是：石介。 阙里有圣孙是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 阙里有圣孙的释义是：阙里有圣孙，意为在孔子的家乡曲阜，有一位圣明的子孙。 阙里有圣孙是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 阙里有圣孙的拼音读音是：quē lǐ yǒu shèng sūn。 阙里有圣孙是《送路遵谒孔宣公》的第19句。 阙里有圣孙的上半句是：念子空勤劬。 阙里有圣孙的下半句是

念子空勤劬出自《送路遵谒孔宣公》，念子空勤劬的作者是：石介。 念子空勤劬是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 念子空勤劬的释义是：怀念你徒劳空忙，辛勤劳苦。 念子空勤劬是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 念子空勤劬的拼音读音是：niàn zi kōng qín qú。 念子空勤劬是《送路遵谒孔宣公》的第18句。 念子空勤劬的上半句是： 顾我正憔悴。 念子空勤劬的下半句是： 阙里有圣孙。

顾我正憔悴出自《送路遵谒孔宣公》，顾我正憔悴的作者是：石介。 顾我正憔悴是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 顾我正憔悴的释义是：顾我正憔悴：看着我正憔悴不堪。 顾我正憔悴是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 顾我正憔悴的拼音读音是：gù wǒ zhèng qiáo cuì。 顾我正憔悴是《送路遵谒孔宣公》的第17句。 顾我正憔悴的上半句是：寒荄求吹嘘。 顾我正憔悴的下半句是：念子空勤劬。

寒荄求吹嘘出自《送路遵谒孔宣公》，寒荄求吹嘘的作者是：石介。 寒荄求吹嘘是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 寒荄求吹嘘的释义是：寒荄求吹嘘：比喻有才能的人渴望得到别人的赞誉和提拔。荄，指草木的根。寒荄，比喻自己，寒，有微薄、贫寒之意。吹嘘，比喻夸大其词地宣扬。 寒荄求吹嘘是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 寒荄求吹嘘的拼音读音是：hán gāi qiú chuī xū。

二百里见我出自《送路遵谒孔宣公》，二百里见我的作者是：石介。 二百里见我是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 二百里见我的释义是：二百里见我：路遵距离我很远，但他在二百里的地方就能见到我，形容路遵的诚意和决心。 二百里见我是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 二百里见我的拼音读音是：èr bǎi lǐ jiàn wǒ。 二百里见我是《送路遵谒孔宣公》的第15句。 二百里见我的上半句是：长涂走崎岖。

长涂走崎岖出自《送路遵谒孔宣公》，长涂走崎岖的作者是：石介。 长涂走崎岖是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 长涂走崎岖的释义是：“长涂走崎岖”释义：指在漫长的道路上行走，道路崎岖不平。 长涂走崎岖是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 长涂走崎岖的拼音读音是：zhǎng tú zǒu qí qū。 长涂走崎岖是《送路遵谒孔宣公》的第14句。 长涂走崎岖的上半句是： 冻死不敢言。 长涂走崎岖的下半句是

冻死不敢言出自《送路遵谒孔宣公》，冻死不敢言的作者是：石介。 冻死不敢言是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 冻死不敢言的释义是：冻死不敢言：形容极端困苦或危险，不敢发出声音或表达出来。 冻死不敢言是宋代诗人石介的作品，风格是：诗。 冻死不敢言的拼音读音是：dòng sǐ bù gǎn yán。 冻死不敢言是《送路遵谒孔宣公》的第13句。 冻死不敢言的上半句是：北风裂人肤。 冻死不敢言的下半句是