姚勉

最高缘有福王祠出自《题祥符寺》，最高缘有福王祠的作者是：姚勉。 最高缘有福王祠是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 最高缘有福王祠的释义是：最高缘有福王祠：指位于最高处，供奉有福王的祠堂。 最高缘有福王祠是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 最高缘有福王祠的拼音读音是：zuì gāo yuán yǒu fú wáng cí。 最高缘有福王祠是《题祥符寺》的第2句。 最高缘有福王祠的上半句是

山在云间几上梯出自《题祥符寺》，山在云间几上梯的作者是：姚勉。 山在云间几上梯是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 山在云间几上梯的释义是：山在云间如登梯。 山在云间几上梯是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 山在云间几上梯的拼音读音是：shān zài yún jiān jǐ shàng tī。 山在云间几上梯是《题祥符寺》的第1句。 山在云间几上梯的下半句是：最高缘有福王祠。

与客同煎陆羽茶出自《寄题茶山》，与客同煎陆羽茶的作者是：姚勉。 与客同煎陆羽茶是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 与客同煎陆羽茶的释义是：与客同煎陆羽茶：与朋友一起按照陆羽的方法烹煮茶。这里的“陆羽茶”指的是陆羽所品鉴的茶，陆羽是唐代著名的茶学家，被尊称为“茶圣”。这句话表达了诗人与朋友共同品味茶道之乐的意境。 与客同煎陆羽茶是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 与客同煎陆羽茶的拼音读音是：yǔ

何时细赏文清竹出自《寄题茶山》，何时细赏文清竹的作者是：姚勉。 何时细赏文清竹是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 何时细赏文清竹的释义是：何时细细欣赏文清竹，意指诗人渴望在适当的时候，细细品味茶山美景中清雅的竹林。这里的“文清竹”既指竹子的清雅，也寓意着诗人对自然美景的向往和赞美。 何时细赏文清竹是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 何时细赏文清竹的拼音读音是：hé shí xì shǎng

玉川室迩已人遐出自《寄题茶山》，玉川室迩已人遐的作者是：姚勉。 玉川室迩已人遐是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 玉川室迩已人遐的释义是：玉川室迩已人遐：意思是玉川的屋子虽然离我很近，但主人已经远去。这里的“玉川”指的是诗人李白的别号，也代指其居住地；“室迩”表示距离近，“人遐”则表示主人远离。整句表达了诗人对李白已逝的怀念之情。 玉川室迩已人遐是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。

文献风流想故家出自《寄题茶山》，文献风流想故家的作者是：姚勉。 文献风流想故家是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 文献风流想故家的释义是：文献风流想故家：指怀念过去的家世，想象家中丰富的文化传统和风雅氛围。 文献风流想故家是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 文献风流想故家的拼音读音是：wén xiàn fēng liú xiǎng gù jiā。 文献风流想故家是《寄题茶山》的第1句。

雪堂有客梦如冰出自《跨鹤台》，雪堂有客梦如冰的作者是：姚勉。 雪堂有客梦如冰是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 雪堂有客梦如冰的释义是：雪堂有客梦如冰，意味着在雪堂（指位于雪地的居所）中，有客人所作的梦如同冰一般清澈透明。这里可能表达了客人内心世界的纯净或者梦境的清晰。 雪堂有客梦如冰是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 雪堂有客梦如冰的拼音读音是：xuě táng yǒu kè mèng rú

千载令威归得否出自《跨鹤台》，千载令威归得否的作者是：姚勉。 千载令威归得否是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 千载令威归得否的释义是：千载令威归得否：指传说中仙人令威（令威公）是否能够再次飞升成仙归去。这里的“千载”意味着千年，表示时间之久远，“令威归得否”则是在询问这位仙人是否能够实现归去的愿望。这句话借用了神话传说，表达了对仙人归隐的期盼或疑问。 千载令威归得否是宋代诗人姚勉的作品，风格是

鹤去台空唤不应出自《跨鹤台》，鹤去台空唤不应的作者是：姚勉。 鹤去台空唤不应是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 鹤去台空唤不应的释义是：鹤去台空唤不应：鹤已飞走，台城空旷，呼唤不应。此句表达了诗人对往昔辉煌景象的怀念以及对时光流逝的无奈。 鹤去台空唤不应是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 鹤去台空唤不应的拼音读音是：hè qù tái kōng huàn bù yīng。

仙人白日上青冥出自《跨鹤台》，仙人白日上青冥的作者是：姚勉。 仙人白日上青冥是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 仙人白日上青冥的释义是：仙人白日上青冥：仙人乘鹤白日飞升，直上天空的最高处。 仙人白日上青冥是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 仙人白日上青冥的拼音读音是：xiān rén bái rì shàng qīng míng。 仙人白日上青冥是《跨鹤台》的第1句。 仙人白日上青冥的下半句是