姚勉

俳笑纷纷独喜随出自《有怀学子》，俳笑纷纷独喜随的作者是：姚勉。 俳笑纷纷独喜随是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 俳笑纷纷独喜随的释义是：俳笑纷纷独喜随：形容周围的人都在嬉笑，而自己却独自喜欢随性而行。 俳笑纷纷独喜随是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 俳笑纷纷独喜随的拼音读音是：pái xiào fēn fēn dú xǐ suí。 俳笑纷纷独喜随是《有怀学子》的第2句。

吾生传癖更书痴出自《有怀学子》，吾生传癖更书痴的作者是：姚勉。 吾生传癖更书痴是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 吾生传癖更书痴的释义是：吾生传癖更书痴：一生都沉迷于书法之中，对书法有着浓厚的爱好和执着。 吾生传癖更书痴是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 吾生传癖更书痴的拼音读音是：wú shēng chuán pǐ gèng shū chī。 吾生传癖更书痴是《有怀学子》的第1句。

只傍南溪理钓蓑出自《思家信不至》，只傍南溪理钓蓑的作者是：姚勉。 只傍南溪理钓蓑是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 只傍南溪理钓蓑的释义是：只傍南溪理钓蓑：诗人独自一人靠近南溪，整理着钓鱼的蓑衣，表现出一种闲适的生活情趣。 只傍南溪理钓蓑是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 只傍南溪理钓蓑的拼音读音是：zhǐ bàng nán xī lǐ diào suō。 只傍南溪理钓蓑是《思家信不至》的第8句

几时了却胸中事出自《思家信不至》，几时了却胸中事的作者是：姚勉。 几时了却胸中事是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 几时了却胸中事的释义是：几时了却胸中事：何时才能了结心中堆积的事情。 几时了却胸中事是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 几时了却胸中事的拼音读音是：jǐ shí le què xiōng zhōng shì。 几时了却胸中事是《思家信不至》的第7句。 几时了却胸中事的上半句是

利名底苦欲奔波出自《思家信不至》，利名底苦欲奔波的作者是：姚勉。 利名底苦欲奔波是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 利名底苦欲奔波的释义是：利名底苦欲奔波：为了名利而感到苦恼，不得不四处奔波。 利名底苦欲奔波是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 利名底苦欲奔波的拼音读音是：lì míng dǐ kǔ yù bēn bō。 利名底苦欲奔波是《思家信不至》的第6句。 利名底苦欲奔波的上半句是：

踪迹自嗟成漫浪出自《思家信不至》，踪迹自嗟成漫浪的作者是：姚勉。 踪迹自嗟成漫浪是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 踪迹自嗟成漫浪的释义是：自己的行踪踪迹，自己感慨成漫无目的的流浪。 踪迹自嗟成漫浪是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 踪迹自嗟成漫浪的拼音读音是：zōng jì zì jiē chéng màn làng。 踪迹自嗟成漫浪是《思家信不至》的第5句。 踪迹自嗟成漫浪的上半句是

娇女应添智慧多出自《思家信不至》，娇女应添智慧多的作者是：姚勉。 娇女应添智慧多是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 娇女应添智慧多的释义是：娇女应添智慧多：年轻女子应当增添更多的智慧。这里的“娇女”指的是年轻的女子，而“添智慧多”则表达了诗人希望年轻女子能够不断增长知识和智慧，以充实自己。 娇女应添智慧多是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 娇女应添智慧多的拼音读音是：jiāo nǚ yīng

慈亲想自精神健出自《思家信不至》，慈亲想自精神健的作者是：姚勉。 慈亲想自精神健是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 慈亲想自精神健的释义是：慈亲想自精神健：慈爱的父母想我应当是精神健旺的。 慈亲想自精神健是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 慈亲想自精神健的拼音读音是：cí qīn xiǎng zì jīng shén jiàn。 慈亲想自精神健是《思家信不至》的第3句。 慈亲想自精神健的上半句是

尚无黄耳到如何出自《思家信不至》，尚无黄耳到如何的作者是：姚勉。 尚无黄耳到如何是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 尚无黄耳到如何的释义是：尚无黄耳到如何：此句意为“如果没有黄耳这样的使者，那该怎么办？”黄耳是传说中汉武帝时期的神犬，能够传递书信，这里比喻传递消息的使者。诗人通过这句话表达了对家人消息不至的焦虑和无奈。 尚无黄耳到如何是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 尚无黄耳到如何的拼音读音是

又是秋风入芰荷出自《思家信不至》，又是秋风入芰荷的作者是：姚勉。 又是秋风入芰荷是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 又是秋风入芰荷的释义是：“又是秋风入芰荷”这句诗意味着秋风吹拂着荷花，传达了时间的流逝和季节的更替。芰荷，即荷花，这里象征着家乡的美好。这句诗表达了诗人对家乡的思念之情，以及对时光流逝的感慨。 又是秋风入芰荷是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 又是秋风入芰荷的拼音读音是：yòu