姚勉

天与仙家六月凉出自《瀛屿》，天与仙家六月凉的作者是：姚勉。 天与仙家六月凉是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 天与仙家六月凉的释义是：天赐仙家六月凉，意指在六月炎热的季节，仿佛置身于仙境，感受到了凉爽的气息。 天与仙家六月凉是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 天与仙家六月凉的拼音读音是：tiān yǔ xiān jiā liù yuè liáng。 天与仙家六月凉是《瀛屿》的第4句。

地雄海上三山境出自《瀛屿》，地雄海上三山境的作者是：姚勉。 地雄海上三山境是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 地雄海上三山境的释义是：《瀛屿》这首诗中的“地雄海上三山境”释义为：描述瀛屿（海上仙岛）的地势雄伟，位于海上的三个山之中，形容其地势的壮观和独特。 地雄海上三山境是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 地雄海上三山境的拼音读音是：dì xióng hǎi shàng sān shān

孤峰宛在水中央出自《瀛屿》，孤峰宛在水中央的作者是：姚勉。 孤峰宛在水中央是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 孤峰宛在水中央的释义是：孤峰宛在水中央：形容孤峰独立，仿佛漂浮在水中央，给人以遥远、神秘的美感。 孤峰宛在水中央是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 孤峰宛在水中央的拼音读音是：gū fēng wǎn zài shuǐ zhōng yāng。 孤峰宛在水中央是《瀛屿》的第2句。

自是瀛洲近帝乡出自《瀛屿》，自是瀛洲近帝乡的作者是：姚勉。 自是瀛洲近帝乡是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 自是瀛洲近帝乡的释义是：瀛洲是神话中的仙境，此处指远离尘嚣的乐土。自是瀛洲近帝乡，即自然地，瀛洲离帝都（天庭）很近。释义：自然而然地认为瀛洲靠近天庭。 自是瀛洲近帝乡是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 自是瀛洲近帝乡的拼音读音是：zì shì yíng zhōu jìn dì xiāng

笑摘岩花荐井泉出自《题西湖竹阁寺》，笑摘岩花荐井泉的作者是：姚勉。 笑摘岩花荐井泉是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 笑摘岩花荐井泉的释义是：笑摘岩花荐井泉：诗人轻松愉快地摘取山岩上的花朵，献给井泉。这句诗描绘了诗人与自然和谐相处的景象，表现了一种超然物外的闲适情怀。 笑摘岩花荐井泉是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 笑摘岩花荐井泉的拼音读音是：xiào zhāi yán huā jiàn

我来再拜祠堂下出自《题西湖竹阁寺》，我来再拜祠堂下的作者是：姚勉。 我来再拜祠堂下是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 我来再拜祠堂下的释义是：我来再拜祠堂下：我来到这里再次在祠堂下进行拜祭。 我来再拜祠堂下是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 我来再拜祠堂下的拼音读音是：wǒ lái zài bài cí táng xià。 我来再拜祠堂下是《题西湖竹阁寺》的第7句。 我来再拜祠堂下的上半句是

听闻误说海中仙出自《题西湖竹阁寺》，听闻误说海中仙的作者是：姚勉。 听闻误说海中仙是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 听闻误说海中仙的释义是：听闻误说海中仙：误以为寺中高僧是海中的仙人。 听闻误说海中仙是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 听闻误说海中仙的拼音读音是：tīng wén wù shuō hǎi zhōng xiān。 听闻误说海中仙是《题西湖竹阁寺》的第6句。

来往只应湖上寺出自《题西湖竹阁寺》，来往只应湖上寺的作者是：姚勉。 来往只应湖上寺是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 来往只应湖上寺的释义是：来往只应湖上寺：往来的人们应该只在湖边的寺庙中。这里表达的是诗人对竹阁寺地理位置的描述，即该寺位于西湖边，是游客往来必经之地。 来往只应湖上寺是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 来往只应湖上寺的拼音读音是：lái wǎng zhǐ yīng hú

惟有东坡嗣旧传出自《题西湖竹阁寺》，惟有东坡嗣旧传的作者是：姚勉。 惟有东坡嗣旧传是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 惟有东坡嗣旧传的释义是：“惟有东坡嗣旧传”这句诗中的“嗣旧传”指的是继承和传承。这里的意思是只有东坡（即苏轼）继承了旧有的文化传统。这句话赞扬了苏轼对传统文化和文学艺术的传承与发扬。 惟有东坡嗣旧传是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 惟有东坡嗣旧传的拼音读音是：wéi yǒu

自从西阁无吟迹出自《题西湖竹阁寺》，自从西阁无吟迹的作者是：姚勉。 自从西阁无吟迹是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 自从西阁无吟迹的释义是：自从西阁无吟迹：自从西阁中不再有吟诗的痕迹。 自从西阁无吟迹是宋代诗人姚勉的作品，风格是：诗。 自从西阁无吟迹的拼音读音是：zì cóng xī gé wú yín jì。 自从西阁无吟迹是《题西湖竹阁寺》的第3句。 自从西阁无吟迹的上半句是