胡仲弓

误踏京尘红出自《念昔游四首》，误踏京尘红的作者是：胡仲弓。 误踏京尘红是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 误踏京尘红的释义是：误踏京尘红：指不小心踩在了京都繁华街市上的红色尘土上，隐喻着诗人在尘世浮沉中的无奈与惋惜。 误踏京尘红是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 误踏京尘红的拼音读音是：wù tà jīng chén hóng。 误踏京尘红是《念昔游四首》的第20句。 误踏京尘红的上半句是：

我亦有发僧出自《念昔游四首》，我亦有发僧的作者是：胡仲弓。 我亦有发僧是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 我亦有发僧的释义是：我亦有发僧：我也有剃度为僧的念头。 我亦有发僧是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 我亦有发僧的拼音读音是：wǒ yì yǒu fā sēng。 我亦有发僧是《念昔游四首》的第19句。 我亦有发僧的上半句是：圣处时一中。 我亦有发僧的下半句是：误踏京尘红。

圣处时一中出自《念昔游四首》，圣处时一中的作者是：胡仲弓。 圣处时一中是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 圣处时一中的释义是：圣处时一中：指的是在神圣的地方，时间仿佛凝结，一切归于一心。 圣处时一中是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 圣处时一中的拼音读音是：shèng chù shí yī zhōng。 圣处时一中是《念昔游四首》的第18句。 圣处时一中的上半句是： 自吹无空笛。

自吹无空笛出自《念昔游四首》，自吹无空笛的作者是：胡仲弓。 自吹无空笛是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 自吹无空笛的释义是：自吹无空笛：比喻自诩清高，实则无真才实学。 自吹无空笛是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 自吹无空笛的拼音读音是：zì chuī wú kōng dí。 自吹无空笛是《念昔游四首》的第17句。 自吹无空笛的上半句是：静坐薝卜丛。 自吹无空笛的下半句是：圣处时一中。

静坐薝卜丛出自《念昔游四首》，静坐薝卜丛的作者是：胡仲弓。 静坐薝卜丛是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 静坐薝卜丛的释义是：静坐薝卜丛：指静静地坐在薝卜丛中，薝卜是一种植物，这里可能指一种适合静坐思考的幽静之地。 静坐薝卜丛是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 静坐薝卜丛的拼音读音是：jìng zuò zhān bo cóng。 静坐薝卜丛是《念昔游四首》的第16句。 静坐薝卜丛的上半句是：

是非不到耳出自《念昔游四首》，是非不到耳的作者是：胡仲弓。 是非不到耳是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 是非不到耳的释义是：是非不到耳：指是非纷争之事不会传到耳边，意指远离尘嚣，不受世俗纷扰。 是非不到耳是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 是非不到耳的拼音读音是：shì fēi bù dào ěr。 是非不到耳是《念昔游四首》的第15句。 是非不到耳的上半句是：衲被和头蒙。

衲被和头蒙出自《念昔游四首》，衲被和头蒙的作者是：胡仲弓。 衲被和头蒙是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 衲被和头蒙的释义是：衲被和头蒙：穿着破旧的僧衣，头戴僧帽，形容生活简朴、修行清苦的状态。 衲被和头蒙是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 衲被和头蒙的拼音读音是：nà bèi hé tóu méng。 衲被和头蒙是《念昔游四首》的第14句。 衲被和头蒙的上半句是： 不知老瞿昙。

不知老瞿昙出自《念昔游四首》，不知老瞿昙的作者是：胡仲弓。 不知老瞿昙是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 不知老瞿昙的释义是：不知老瞿昙：意为不知老年的佛陀。瞿昙是佛教创始人释迦牟尼的姓，此处代指释迦牟尼本人。诗人以此表达对佛教创始人老去的感慨。 不知老瞿昙是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 不知老瞿昙的拼音读音是：bù zhī lǎo qú tán。 不知老瞿昙是《念昔游四首》的第13句。

直笔诛奸雄出自《念昔游四首》，直笔诛奸雄的作者是：胡仲弓。 直笔诛奸雄是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 直笔诛奸雄的释义是：直笔诛奸雄：直言不讳地揭露和批判那些奸诈凶狠的权势者。 直笔诛奸雄是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 直笔诛奸雄的拼音读音是：zhí bǐ zhū jiān xióng。 直笔诛奸雄是《念昔游四首》的第12句。 直笔诛奸雄的上半句是： 空使百年后。

空使百年后出自《念昔游四首》，空使百年后的作者是：胡仲弓。 空使百年后是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 空使百年后的释义是：空使百年后：指徒然等到百年之后。表达了对时光流逝、功业未成的感慨。 空使百年后是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 空使百年后的拼音读音是：kōng shǐ bǎi nián hòu。 空使百年后是《念昔游四首》的第11句。 空使百年后的上半句是：新法人所攻。