胡仲弓

风雪如何更作嗔出自《雪中有感》，风雪如何更作嗔的作者是：胡仲弓。 风雪如何更作嗔是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 风雪如何更作嗔的释义是：风雪如何更作嗔，这里的“嗔”字，意指愤怒或怨恨。整句诗意在于表达风雪仿佛带有情感，以“嗔”字来形容其怒吼的姿态，如同在发怒一般。简言之，释义为“风雪显得更加愤怒”。 风雪如何更作嗔是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 风雪如何更作嗔的拼音读音是：fēng

闾阎愁叹不堪闻出自《雪中有感》，闾阎愁叹不堪闻的作者是：胡仲弓。 闾阎愁叹不堪闻是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 闾阎愁叹不堪闻的释义是：闾阎愁叹不堪闻：指民间百姓的忧愁叹息声让人难以忍受。闾阎，古代指居住在闾里（古代的街区）的普通百姓；不堪闻，形容声音凄凉、令人不忍听闻。这句话表达了诗人对百姓疾苦的同情和感慨。 闾阎愁叹不堪闻是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 闾阎愁叹不堪闻的拼音读音是

并与西湖一样看出自《江郎山》，并与西湖一样看的作者是：胡仲弓。 并与西湖一样看是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 并与西湖一样看的释义是：江郎山与西湖同样美丽，可以一同欣赏。 并与西湖一样看是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 并与西湖一样看的拼音读音是：bìng yǔ xī hú yī yàng kàn。 并与西湖一样看是《江郎山》的第4句。 并与西湖一样看的上半句是： 谁能移向西湖上。

谁能移向西湖上出自《江郎山》，谁能移向西湖上的作者是：胡仲弓。 谁能移向西湖上是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 谁能移向西湖上的释义是："谁能移向西湖上"这句话意味着有谁能够将江郎山搬迁到风景秀丽的西湖边上。这里的"移向"表示移动到某个地方，"西湖"指杭州的西湖，是中国著名的风景区。这句话表达了对江郎山美丽景色的一种向往或赞美之情，希望这样的美景能够出现在西湖这样的名胜之地。

几曾得似此峰峦出自《江郎山》，几曾得似此峰峦的作者是：胡仲弓。 几曾得似此峰峦是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 几曾得似此峰峦的释义是：曾经未曾有如此美丽的山峦。 几曾得似此峰峦是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 几曾得似此峰峦的拼音读音是：jǐ céng dé shì cǐ fēng luán。 几曾得似此峰峦是《江郎山》的第2句。 几曾得似此峰峦的上半句是：观尽千山与万山。

观尽千山与万山出自《江郎山》，观尽千山与万山的作者是：胡仲弓。 观尽千山与万山是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 观尽千山与万山的释义是：览尽无数的山川美景。 观尽千山与万山是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 观尽千山与万山的拼音读音是：guān jǐn qiān shān yǔ wàn shān。 观尽千山与万山是《江郎山》的第1句。 观尽千山与万山的下半句是：几曾得似此峰峦。

从来造化有阴阳出自《江郎山》，从来造化有阴阳的作者是：胡仲弓。 从来造化有阴阳是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 从来造化有阴阳的释义是：《江郎山》这首诗中的“从来造化有阴阳”意指自古以来，自然界的创造和变化都是由阴阳两种相反相成的力量所决定的。这里的“造化”指的是自然界的创造和变化，而“阴阳”则是中国古代哲学中代表事物两种对立和统一的元素。 从来造化有阴阳是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。

岂是世情强分别出自《江郎山》，岂是世情强分别的作者是：胡仲弓。 岂是世情强分别是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 岂是世情强分别的释义是：岂是世情强分别：这里的“岂是”表达了一种反问的语气，意思是“难道是”。而“世情强分别”指的是世间的情感、人情，往往使得人们不得不进行分别。整句话的意思是：难道是因为世间的情感、人情才使得我们不得不分别吗？这句话表达了诗人对人生无常、聚散不由人的感慨。

何事江山亦号郎出自《江郎山》，何事江山亦号郎的作者是：胡仲弓。 何事江山亦号郎是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 何事江山亦号郎的释义是：江山被称作“郎”，可能是指江郎山因其独特之处而被拟人化，如同一个具有男子气概的“郎”一样。这里的“号”字可以理解为“称为”或“被誉为”，因此整句的意思是：为什么这座江山也被称作“郎”。这里的“郎”可能带有赞美之意，强调江郎山的雄伟和独特。

巫山有石称神女出自《江郎山》，巫山有石称神女的作者是：胡仲弓。 巫山有石称神女是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 巫山有石称神女的释义是：巫山有石称神女：指的是巫山上的神女峰，山峰形状似女性，被称为神女。 巫山有石称神女是宋代诗人胡仲弓的作品，风格是：诗。 巫山有石称神女的拼音读音是：wū shān yǒu shí chēng shén nǚ。 巫山有石称神女是《江郎山》的第1句。