赵善括

南面血食无时终出自《真妃祠》，南面血食无时终的作者是：赵善括。 南面血食无时终是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 南面血食无时终的释义是：“南面血食无时终”指的是真妃祠供奉的祖先（真妃）享受血食祭祀将无时限地持续下去。这里的“南面”指的是尊贵的位置，象征着真妃的崇高地位；“血食”是指用牲畜的血来祭拜祖先，这是古代的一种祭祀方式；“无时终”则表示这种祭祀活动将永远进行下去，不会终止。

山高水深千万祀出自《真妃祠》，山高水深千万祀的作者是：赵善括。 山高水深千万祀是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 山高水深千万祀的释义是：山高水深，形容祭祀场所环境幽深，远离尘嚣；千万祀，表示祭祀延续的时间悠久。整句释义：祭祀之地幽深，祭祀活动绵延千年。 山高水深千万祀是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 山高水深千万祀的拼音读音是：shān gāo shuǐ shēn qiān wàn sì

介族水类驱驰中出自《真妃祠》，介族水类驱驰中的作者是：赵善括。 介族水类驱驰中是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 介族水类驱驰中的释义是：“介族水类驱驰中”一句可解释为：介子推与水中的精灵在奔驰之中。这里“介族”指的是介子推，是春秋时期晋国的一位贤臣；“水类”指水中的精灵；“驱驰”表示奔跑、疾走。整句诗意描绘了介子推在水精灵陪伴下奔腾的场景。 介族水类驱驰中是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。

元圭华衮依约里出自《真妃祠》，元圭华衮依约里的作者是：赵善括。 元圭华衮依约里是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 元圭华衮依约里的释义是：“元圭华衮依约里”中的“元圭华衮”指古代帝王或高官的礼服，“依约里”则是表示在约定的地方。整句释义为：帝王或高官的礼服在约定的地方。 元圭华衮依约里是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 元圭华衮依约里的拼音读音是：yuán guī huá gǔn yī

真妃锡号荣清躬出自《真妃祠》，真妃锡号荣清躬的作者是：赵善括。 真妃锡号荣清躬是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 真妃锡号荣清躬的释义是：真妃锡号荣清躬：赐予真妃尊号，荣耀其清雅之身。 真妃锡号荣清躬是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 真妃锡号荣清躬的拼音读音是：zhēn fēi xī hào róng qīng gōng。 真妃锡号荣清躬是《真妃祠》的第38句。 真妃锡号荣清躬的上半句是：

上帝报功赐褒敕出自《真妃祠》，上帝报功赐褒敕的作者是：赵善括。 上帝报功赐褒敕是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 上帝报功赐褒敕的释义是：上帝报功赐褒敕：上天记录功绩，赐予嘉奖的诏令。 上帝报功赐褒敕是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 上帝报功赐褒敕的拼音读音是：shàng dì bào gōng cì bāo chì。 上帝报功赐褒敕是《真妃祠》的第37句。 上帝报功赐褒敕的上半句是

顷刻已回元气工出自《真妃祠》，顷刻已回元气工的作者是：赵善括。 顷刻已回元气工是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 顷刻已回元气工的释义是：瞬间恢复生机与活力。 顷刻已回元气工是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 顷刻已回元气工的拼音读音是：qǐng kè yǐ huí yuán qì gōng。 顷刻已回元气工是《真妃祠》的第36句。 顷刻已回元气工的上半句是： 笑谈可活万民命。

笑谈可活万民命出自《真妃祠》，笑谈可活万民命的作者是：赵善括。 笑谈可活万民命是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 笑谈可活万民命的释义是：“笑谈可活万民命”这句诗中的“笑谈”指的是轻松愉快的交谈，“可活万民命”则表示通过这种轻松愉快的交谈能够挽救成千上万民众的生命。整句的意思是，通过轻松愉快的交谈，能够产生极大的正能量，对人民的生命产生积极的影响。 笑谈可活万民命是宋代诗人赵善括的作品，风格是

坐令人物还熙丰出自《真妃祠》，坐令人物还熙丰的作者是：赵善括。 坐令人物还熙丰是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 坐令人物还熙丰的释义是：坐令人物还熙丰：使人物（即历史人物）如同回到熙宁、丰亨之世，即繁荣昌盛的时代。 坐令人物还熙丰是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 坐令人物还熙丰的拼音读音是：zuò lìng rén wù hái xī fēng。 坐令人物还熙丰是《真妃祠》的第34句。

挽起天河尽倾泻出自《真妃祠》，挽起天河尽倾泻的作者是：赵善括。 挽起天河尽倾泻是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 挽起天河尽倾泻的释义是：挽起天河尽倾泻：比喻将天上的银河水全部倾倒出来，形容水量极大，比喻情感或力量的极度释放。 挽起天河尽倾泻是宋代诗人赵善括的作品，风格是：诗。 挽起天河尽倾泻的拼音读音是：wǎn qǐ tiān hé jǐn qīng xiè。