释师观

诗句原文： 要得联芳继祖灯，直须发愤效卢能。 三更月下传衣钵，惊动黄梅七百僧。 注释解释： - “要得联芳继祖灯”：意味着想要继承祖先的光荣传统，如同点燃了一盏明灯，照亮前行的道路。 - “直须发愤效卢能”：表示需要下定决心，努力效仿卢能的精神和成就，展现出对目标的执着追求。 - “三更月下传衣钵”：描述了一个在深夜，月光照耀下的情境中传授武艺或技艺的过程，象征着传承与学习的重要性。 -

【注释】 三教：儒、释、道。一即三，三即一，者一个，赞不及：指三者是统一的，不能以偏概全。天人群生类：宇宙间的一切生命和人类。皆承此恩力：都是这个恩力的受惠者。 【赏析】 这是一篇颂扬佛教的诗，作者用“一”字来概括儒家、道家和佛家，认为它们是一个不可分割的整体，而自己又是这个整体的受益者。在这首诗中，作者首先指出了儒、释、道三教的统一性。他认为，无论是儒家的道德修养、道家的自然哲学

【注释】 1. 化佛：指佛教中的“化佛”，即化身佛陀。 2. 五脏先被人偷了：指佛教的五蕴（色、受、想、行、识）被偷走，无法显现。 3. 古佛行藏识者稀：指古代的佛陀行藏很少为人所知，很少有人能真正了解佛陀的真实面貌。 4. 为人一著太孤危：指一个人的行为如果过于突出，就会感到孤单和危险。 5. 蓦然撞著白拈贼：意指在毫无防备的情况下突然遇到盗贼，形容事情的发生让人措手不及。 6.

【解析】 这是一首咏题中峰方丈之作，诗人以松竹、石根、道林翁为关键词。诗的前两句写松树竹林挺拔耸立在中峰之巅，八面玲珑空灵开阔的山景尽收眼底。后两句写诗人沿着石根寻找马迹，却没有找到马迹，而见到了隐士道林翁。全诗以松竹、石根、道林翁为关键词。首句“森森松竹耸中峰”点出题意，写中峰之顶松竹茂密；次句“八面玲珑眼界空”写视野之阔远，突出山峰的雄伟高大。三、四两句写诗人沿着石根寻找马迹，却没有找到

注释： 木鱼 敲打空处发出声音，人们都能听到。 听听之时不是声，是听其意。 海藏龙宫留不住，却来个里现全身。 译文： 敲击空旷的地方会发出响声，人们都能听到。 听的时候并不是在听这个响声，而是在听其中的含义。 海中的宫殿无法留住龙的躯体，只能让它现身。 赏析： 这首诗以木鱼为引子，通过描绘木鱼的声音、听者的反应和龙的出现，表达了一种超然物外、自由自在的人生态度。 “敲空作响人皆听”

【注释】 干帘席:干草编织的帘子，比喻贫寒。 卷起帘来见天下:指在帘子后面看天下。 承天:即承天寺，今属江苏南京市。 再堤撕:指重新修补河堤。 无缝罅:没有缝隙。 【赏析】 这是一首咏史抒怀诗。全诗写诗人重游承天寺时，面对壮丽河山，抚今追昔，感慨系之，不禁泪如雨下。 首句“卷起帘来见天下”,用干草编成的帘子象征贫民，说他们把帘子卷起来才能看见天下，可见其贫穷。第二句说千古丛林作话把

注释： 惺惺石上坐频呼，绝后依前又再苏。——在石头上坐着不停地呼唤，这是最后一次苏醒了。 自古自今无变异，直教觑着眼睛枯。——从古到今都没有变化，直到最后眼睛都看破了。 赏析： 这首诗是一首描绘石头的诗，通过石头的形象来表达人生的哲理。首先，“惺惺石上坐频呼”，诗人坐在石头上不停地呼唤，这象征着他对于生命的执着和坚持。其次，“绝后依前又再苏”，虽然经历了无数次的生死轮回

【注释】 上伯：即伯上，古地名。井亭：水井旁的亭子，此处指曹源（在今山东曹县）的水井。 【赏析】 此诗以咏史抒怀为题。首二句说，曹源之水虽小，但能润泽人间，造福于民，可谓“一滴水”，而它又散作“瑞”气，普降人间，可见其德泽广大，惠泽流深。第三、四句说，浩浩宇宙，何止千万个曹源之水？但其中有多少是真正有益于人，造福于民者呢？作者用反诘的语气，表达了对封建统治者的不满和批评

佛祖权衡，人天眼目。 瞻之仰之，鼎分三足。 休言六耳不同谋，断弦须是鸾胶续。

禅不参，道不学，个样村僧唱喏也。 错错，一段风光无处著。