孙元晏

惟有君王却许归出自《陈虞居士》，惟有君王却许归的作者是：孙元晏。 惟有君王却许归是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 惟有君王却许归的释义是：只有君王答应让我回来。 惟有君王却许归是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 惟有君王却许归的拼音读音是：wéi yǒu jūn wáng què xǔ guī。 惟有君王却许归是《陈虞居士》的第4句。 惟有君王却许归的上半句是： 东山居士何人识。

东山居士何人识出自《陈虞居士》，东山居士何人识的作者是：孙元晏。 东山居士何人识是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 东山居士何人识的释义是：东山居士何人识：指的是人们可能不知道这位隐居在东山（指东晋谢安隐居的地方）的居士是谁。这里的“居士”指的是有德行的高人隐士。这句话表达了诗人对这位隐士身份的神秘感和对世人可能不知其名的感叹。 东山居士何人识是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。

几随烟焰作尘飞出自《陈虞居士》，几随烟焰作尘飞的作者是：孙元晏。 几随烟焰作尘飞是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 几随烟焰作尘飞的释义是：随烟焰而飘散，如同尘埃飞扬。 几随烟焰作尘飞是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 几随烟焰作尘飞的拼音读音是：jǐ suí yān yàn zuò chén fēi。 几随烟焰作尘飞是《陈虞居士》的第2句。 几随烟焰作尘飞的上半句是：苦谏将军总不知。

苦谏将军总不知出自《陈虞居士》，苦谏将军总不知的作者是：孙元晏。 苦谏将军总不知是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 苦谏将军总不知的释义是：苦谏将军总不知：反复劝告将军，他却始终不明白或不接受。 苦谏将军总不知是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 苦谏将军总不知的拼音读音是：kǔ jiàn jiāng jūn zǒng bù zhī。 苦谏将军总不知是《陈虞居士》的第1句。

解为君王妙破除出自《陈武帝蚌盘》，解为君王妙破除的作者是：孙元晏。 解为君王妙破除是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 解为君王妙破除的释义是：解为君王妙破除：巧妙地帮助君王解决难题或消除困境。 解为君王妙破除是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 解为君王妙破除的拼音读音是：jiě wèi jūn wáng miào pò chú。 解为君王妙破除是《陈武帝蚌盘》的第4句。

岂知三阁繁华日出自《陈武帝蚌盘》，岂知三阁繁华日的作者是：孙元晏。 岂知三阁繁华日是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 岂知三阁繁华日的释义是：岂知三阁繁华日：指不知当时陈武帝所居的三阁曾经多么繁华昌盛。 岂知三阁繁华日是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 岂知三阁繁华日的拼音读音是：qǐ zhī sān gé fán huá rì。 岂知三阁繁华日是《陈武帝蚌盘》的第3句。

蚌盘清宴意何如出自《陈武帝蚌盘》，蚌盘清宴意何如的作者是：孙元晏。 蚌盘清宴意何如是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 蚌盘清宴意何如的释义是：蚌盘清宴意何如，意指在蚌壳形的盘子中举办的清澈雅致的宴会，询问这样的宴会意趣如何。这句话表达了诗人对宴会氛围的赞美和对宴会情趣的探究。 蚌盘清宴意何如是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 蚌盘清宴意何如的拼音读音是：bàng pán qīng yàn

金翠丝黄略不舒出自《陈武帝蚌盘》，金翠丝黄略不舒的作者是：孙元晏。 金翠丝黄略不舒是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 金翠丝黄略不舒的释义是：金翠丝黄略不舒：形容陈武帝的头发虽已花白，但精神状态依然矍铄，不显得颓废。 金翠丝黄略不舒是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 金翠丝黄略不舒的拼音读音是：jīn cuì sī huáng lüè bù shū。 金翠丝黄略不舒是《陈武帝蚌盘》的第1句。

待欲将心托圣明出自《陈王僧辨》，待欲将心托圣明的作者是：孙元晏。 待欲将心托圣明是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 待欲将心托圣明的释义是：等待将心意托付给圣明的君主。 待欲将心托圣明是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 待欲将心托圣明的拼音读音是：dài yù jiāng xīn tuō shèng míng。 待欲将心托圣明是《陈王僧辨》的第4句。 待欲将心托圣明的上半句是：

当时堪笑王僧辨出自《陈王僧辨》，当时堪笑王僧辨的作者是：孙元晏。 当时堪笑王僧辨是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 当时堪笑王僧辨的释义是：当时令人嘲笑的陈王僧辨。 当时堪笑王僧辨是唐代诗人孙元晏的作品，风格是：诗。 当时堪笑王僧辨的拼音读音是：dāng shí kān xiào wáng sēng biàn。 当时堪笑王僧辨是《陈王僧辨》的第3句。 当时堪笑王僧辨的上半句是：石头高卧拟争衡。