李昴英

有如翁者亦单传出自《南华寺五首》，有如翁者亦单传的作者是：李昴英。 有如翁者亦单传是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 有如翁者亦单传的释义是：“有如翁者亦单传”这句话的意思是：就像那位老翁一样，也是只有这一个儿子继承家业。这里的“单传”指的是只有儿子继承家业，没有女儿。 有如翁者亦单传是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 有如翁者亦单传的拼音读音是：yǒu rú wēng zhě yì dān

自是后人当不得出自《南华寺五首》，自是后人当不得的作者是：李昴英。 自是后人当不得是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 自是后人当不得的释义是：后人无法达到的境界或高度。 自是后人当不得是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 自是后人当不得的拼音读音是：zì shì hòu rén dāng bù dé。 自是后人当不得是《南华寺五首》的第3句。 自是后人当不得的上半句是：留镇曹溪几百年。

留镇曹溪几百年出自《南华寺五首》，留镇曹溪几百年的作者是：李昴英。 留镇曹溪几百年是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 留镇曹溪几百年的释义是：曹溪是南华寺所在的溪流，'留镇曹溪几百年'这句诗意味着南华寺自建寺以来，已经在这里镇守了数百年，表达了寺庙悠久的历史和深厚的文化底蕴。 留镇曹溪几百年是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 留镇曹溪几百年的拼音读音是：liú zhèn cáo xī jǐ

西方骨董南方宝出自《南华寺五首》，西方骨董南方宝的作者是：李昴英。 西方骨董南方宝是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 西方骨董南方宝的释义是：“西方骨董南方宝”意味着从西方来的古老珍贵之物，以及南方出产的宝贝。这里的“骨董”指的是古代的文物或工艺品，“南方宝”则指的是南方地区出产的各种珍宝。这两者都是指珍贵而具有历史文化价值的东西。 西方骨董南方宝是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。

卖薪供母是心源出自《南华寺五首》，卖薪供母是心源的作者是：李昴英。 卖薪供母是心源是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 卖薪供母是心源的释义是：卖薪供母是心源，意指用卖柴所得的薪金来供养母亲，这种行为源自内心的孝道和感恩之情。 卖薪供母是心源是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 卖薪供母是心源的拼音读音是：mài xīn gōng mǔ shì xīn yuán。

毕竟单传端的处出自《南华寺五首》，毕竟单传端的处的作者是：李昴英。 毕竟单传端的处是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 毕竟单传端的处的释义是：毕竟单传端的处：最终只能传承于一个后代。 毕竟单传端的处是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 毕竟单传端的处的拼音读音是：bì jìng dān chuán duān de chù。 毕竟单传端的处是《南华寺五首》的第3句。 毕竟单传端的处的上半句是

壁上偷他四偈言出自《南华寺五首》，壁上偷他四偈言的作者是：李昴英。 壁上偷他四偈言是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 壁上偷他四偈言的释义是：壁上偷他四偈言：指从墙壁上偷取了四句偈语。这里的“他”指的是佛祖或高僧，而“四偈言”则是指佛祖或高僧所留下的四句佛教偈语。这句诗表达了对佛教偈语的珍视和敬仰之情。 壁上偷他四偈言是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 壁上偷他四偈言的拼音读音是：bì

诵经听得入从门出自《南华寺五首》，诵经听得入从门的作者是：李昴英。 诵经听得入从门是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 诵经听得入从门的释义是：诵经听得入从门：指僧人在南华寺中虔诚诵经，声音传遍寺门，吸引信众和游客前来聆听。 诵经听得入从门是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 诵经听得入从门的拼音读音是：sòng jīng tīng dé rù cóng mén。

从今休更下山游出自《劝梁青霞归罗浮旧隐》，从今休更下山游的作者是：李昴英。 从今休更下山游是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 从今休更下山游的释义是：从今休更下山游：从今以后不要再下山游历了。 从今休更下山游是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 从今休更下山游的拼音读音是：cóng jīn xiū gèng xià shān yóu。 从今休更下山游是《劝梁青霞归罗浮旧隐》的第4句。

依旧片云归石峒出自《劝梁青霞归罗浮旧隐》，依旧片云归石峒的作者是：李昴英。 依旧片云归石峒是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 依旧片云归石峒的释义是：依旧片云归石峒：依然像片云那样回到石峒隐居。这里用“片云”比喻诗人，表达诗人渴望回归罗浮山石峒隐居的愿望。 依旧片云归石峒是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 依旧片云归石峒的拼音读音是：yī jiù piàn yún guī shí dòng。