李石

堂堂公议地出自《送浩侄成都学官》，堂堂公议地的作者是：李石。 堂堂公议地是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 堂堂公议地的释义是：堂堂公议地：指成都作为繁华之地，也是士人公议讨论的重要场所。堂堂，形容地大物博、繁华昌盛；公议，公众议论、讨论。 堂堂公议地是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 堂堂公议地的拼音读音是：táng táng gōng yì dì。 堂堂公议地是《送浩侄成都学官》的第23句。

蒸薪鬼所呵出自《送浩侄成都学官》，蒸薪鬼所呵的作者是：李石。 蒸薪鬼所呵是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 蒸薪鬼所呵的释义是：“蒸薪鬼所呵”释义为：蒸腾的柴草被鬼神呵斥。 蒸薪鬼所呵是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 蒸薪鬼所呵的拼音读音是：zhēng xīn guǐ suǒ hē。 蒸薪鬼所呵是《送浩侄成都学官》的第22句。 蒸薪鬼所呵的上半句是： 古物天为惜。 蒸薪鬼所呵的下半句是：

古物天为惜出自《送浩侄成都学官》，古物天为惜的作者是：李石。 古物天为惜是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 古物天为惜的释义是：古物天为惜：上天珍惜古代的文物。 古物天为惜是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 古物天为惜的拼音读音是：gǔ wù tiān wèi xī。 古物天为惜是《送浩侄成都学官》的第21句。 古物天为惜的上半句是：久矣寻斧柯。 古物天为惜的下半句是：蒸薪鬼所呵。

久矣寻斧柯出自《送浩侄成都学官》，久矣寻斧柯的作者是：李石。 久矣寻斧柯是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 久矣寻斧柯的释义是：久矣寻斧柯：很久以来寻找斧头和斧柄。意指长时间地寻求某种事物或方法。 久矣寻斧柯是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 久矣寻斧柯的拼音读音是：jiǔ yǐ xún fǔ kē。 久矣寻斧柯是《送浩侄成都学官》的第20句。 久矣寻斧柯的上半句是： 似闻礼殿柏。

似闻礼殿柏出自《送浩侄成都学官》，似闻礼殿柏的作者是：李石。 似闻礼殿柏是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 似闻礼殿柏的释义是：似闻礼殿柏：好像听到了礼殿里柏树的涛声。 似闻礼殿柏是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 似闻礼殿柏的拼音读音是：shì wén lǐ diàn bǎi。 似闻礼殿柏是《送浩侄成都学官》的第19句。 似闻礼殿柏的上半句是：羽翼崇雄轲。 似闻礼殿柏的下半句是：久矣寻斧柯。

羽翼崇雄轲出自《送浩侄成都学官》，羽翼崇雄轲的作者是：李石。 羽翼崇雄轲是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 羽翼崇雄轲的释义是：羽翼崇雄轲：比喻浩侄才华横溢，有如雄鹰展翅，前途无量。 羽翼崇雄轲是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 羽翼崇雄轲的拼音读音是：yǔ yì chóng xióng kē。 羽翼崇雄轲是《送浩侄成都学官》的第18句。 羽翼崇雄轲的上半句是： 鼓钟乐高文。

鼓钟乐高文出自《送浩侄成都学官》，鼓钟乐高文的作者是：李石。 鼓钟乐高文是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 鼓钟乐高文的释义是：鼓钟乐高文：用钟鼓音乐来欢送，颂扬其文化水平之高。 鼓钟乐高文是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 鼓钟乐高文的拼音读音是：gǔ zhōng lè gāo wén。 鼓钟乐高文是《送浩侄成都学官》的第17句。 鼓钟乐高文的上半句是：考古烦吟哦。 鼓钟乐高文的下半句是

考古烦吟哦出自《送浩侄成都学官》，考古烦吟哦的作者是：李石。 考古烦吟哦是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 考古烦吟哦的释义是：深入研究古文并烦恼地吟咏。 考古烦吟哦是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 考古烦吟哦的拼音读音是：kǎo gǔ fán yín ó。 考古烦吟哦是《送浩侄成都学官》的第16句。 考古烦吟哦的上半句是： 我有十咏诗。 考古烦吟哦的下半句是： 鼓钟乐高文。

我有十咏诗出自《送浩侄成都学官》，我有十咏诗的作者是：李石。 我有十咏诗是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 我有十咏诗的释义是：《送浩侄成都学官》中的“我有十咏诗”是指诗人自己创作了十首诗来赠送给浩侄，以表达对他的祝福和鼓励。这里的“咏”指的是吟咏、歌颂，表示诗人以诗歌的形式表达情感。 我有十咏诗是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 我有十咏诗的拼音读音是：wǒ yǒu shí yǒng shī。

难取三百禾出自《送浩侄成都学官》，难取三百禾的作者是：李石。 难取三百禾是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 难取三百禾的释义是：“难取三百禾”指的是在成都这个地区很难找到三石三百斗的禾（稻谷），即很难得到丰收的粮食。在这里，“难取”意味着难以得到，“三百禾”指的是大量的粮食，用以比喻学业或仕途之不易。 难取三百禾是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 难取三百禾的拼音读音是：nán qǔ sān