李石

水晶宫中玉虾蟆出自《虾蟆碚》，水晶宫中玉虾蟆的作者是：李石。 水晶宫中玉虾蟆是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 水晶宫中玉虾蟆的释义是：水晶宫中玉虾蟆：比喻清澈明净的水中，犹如玉石般洁白的虾蟆。 水晶宫中玉虾蟆是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 水晶宫中玉虾蟆的拼音读音是：shuǐ jīng gōng zhōng yù xiā má。 水晶宫中玉虾蟆是《虾蟆碚》的第1句。

而有公议老我双鬓苍出自《礼殿圣贤图》，而有公议老我双鬓苍的作者是：李石。 而有公议老我双鬓苍是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 而有公议老我双鬓苍的释义是：此句表达了作者年岁已高，双鬓斑白，却依然得到公众的认可和尊敬。公议，即公众的评价或共识；老，此处指年岁已高；双鬓苍，形容头发由黑变白，衰老之态。整句意味着尽管年老，但仍然受到社会的认可和尊重。 而有公议老我双鬓苍是宋代诗人李石的作品，风格是

岂唯牧也见绌馀子下出自《礼殿圣贤图》，岂唯牧也见绌馀子下的作者是：李石。 岂唯牧也见绌馀子下是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 岂唯牧也见绌馀子下的释义是：岂唯牧也见绌馀子下：这句话的意思是，不仅仅是因为牧童（指贤人）有所欠缺，其他的弟子们（指一般的人）也就显得平庸无奇了。这句话表达了作者对于贤者卓越品质的赞叹，以及对他人平庸的感叹。 岂唯牧也见绌馀子下是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。

二氏争颉颃出自《礼殿圣贤图》，二氏争颉颃的作者是：李石。 二氏争颉颃是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 二氏争颉颃的释义是：二氏争颉颃：指两种不同的思想或宗教派别在争论中相互竞争，争相领先。颉颃，指争胜、争高下。 二氏争颉颃是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 二氏争颉颃的拼音读音是：èr shì zhēng jié háng。 二氏争颉颃是《礼殿圣贤图》的第30句。 二氏争颉颃的上半句是

吾道久已屈出自《礼殿圣贤图》，吾道久已屈的作者是：李石。 吾道久已屈是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 吾道久已屈的释义是：吾道久已屈：我的理想或信仰已经长期受到压制或屈辱。 吾道久已屈是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 吾道久已屈的拼音读音是：wú dào jiǔ yǐ qū。 吾道久已屈是《礼殿圣贤图》的第29句。 吾道久已屈的上半句是：碌碌馀子非所望。 吾道久已屈的下半句是：二氏争颉颃。

碌碌馀子非所望出自《礼殿圣贤图》，碌碌馀子非所望的作者是：李石。 碌碌馀子非所望是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 碌碌馀子非所望的释义是：平庸之辈非我所期望。 碌碌馀子非所望是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 碌碌馀子非所望的拼音读音是：lù lù yú zi fēi suǒ wàng。 碌碌馀子非所望是《礼殿圣贤图》的第28句。 碌碌馀子非所望的上半句是： 乃知此画自神品。

乃知此画自神品出自《礼殿圣贤图》，乃知此画自神品的作者是：李石。 乃知此画自神品是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 乃知此画自神品的释义是：乃知此画自神品：才知道这幅画是神品级别的。 乃知此画自神品是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 乃知此画自神品的拼音读音是：nǎi zhī cǐ huà zì shén pǐn。 乃知此画自神品是《礼殿圣贤图》的第27句。 乃知此画自神品的上半句是

视听所感犹一堂出自《礼殿圣贤图》，视听所感犹一堂的作者是：李石。 视听所感犹一堂是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 视听所感犹一堂的释义是：视听所感犹一堂：视听感受如同身处一堂之中，形容景象壮观，令人仿佛身临其境。 视听所感犹一堂是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 视听所感犹一堂的拼音读音是：shì tīng suǒ gǎn yóu yī táng。 视听所感犹一堂是《礼殿圣贤图》的第26句。

三古以降历今世出自《礼殿圣贤图》，三古以降历今世的作者是：李石。 三古以降历今世是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 三古以降历今世的释义是：自上古以来，历经至今。 三古以降历今世是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 三古以降历今世的拼音读音是：sān gǔ yǐ jiàng lì jīn shì。 三古以降历今世是《礼殿圣贤图》的第25句。 三古以降历今世的上半句是：衔牙玉佩鸣以锵。

衔牙玉佩鸣以锵出自《礼殿圣贤图》，衔牙玉佩鸣以锵的作者是：李石。 衔牙玉佩鸣以锵是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 衔牙玉佩鸣以锵的释义是：衔牙玉佩鸣以锵：玉佩上装饰的牙形饰物相互碰撞，发出清脆的响声。 衔牙玉佩鸣以锵是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 衔牙玉佩鸣以锵的拼音读音是：xián yá yù pèi míng yǐ qiāng。 衔牙玉佩鸣以锵是《礼殿圣贤图》的第24句。