李龏

高堂山鬼不守护出自《桃州古田镈歌》，高堂山鬼不守护的作者是：李龏。 高堂山鬼不守护是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 高堂山鬼不守护的释义是：高堂山鬼不守护：指高堂（指祖先的灵位）和山鬼（山中的鬼神）都不再守护，意味着祖先和神灵的保护已经不复存在。 高堂山鬼不守护是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 高堂山鬼不守护的拼音读音是：gāo táng shān guǐ bù shǒu hù。

可怜阅世亦如草头露出自《桃州古田镈歌》，可怜阅世亦如草头露的作者是：李龏。 可怜阅世亦如草头露是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 可怜阅世亦如草头露的释义是：世间万物，阅尽繁华，最终如同草尖上的露水般短暂而渺小。 可怜阅世亦如草头露是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 可怜阅世亦如草头露的拼音读音是：kě lián yuè shì yì rú cǎo tóu lù。

博雅好事归泉台出自《桃州古田镈歌》，博雅好事归泉台的作者是：李龏。 博雅好事归泉台是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 博雅好事归泉台的释义是：博雅好事归泉台：指品德高尚、乐于行善的人已经去世，回归了九泉之下。 博雅好事归泉台是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 博雅好事归泉台的拼音读音是：bó yǎ hǎo shì guī quán tái。 博雅好事归泉台是《桃州古田镈歌》的第29句。

出世便苦无常主出自《桃州古田镈歌》，出世便苦无常主的作者是：李龏。 出世便苦无常主是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 出世便苦无常主的释义是：出世间便已尝尽世间无常之苦。 出世便苦无常主是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 出世便苦无常主的拼音读音是：chū shì biàn kǔ wú cháng zhǔ。 出世便苦无常主是《桃州古田镈歌》的第28句。 出世便苦无常主的上半句是：

自秦历汉以来此镈只在土出自《桃州古田镈歌》，自秦历汉以来此镈只在土的作者是：李龏。 自秦历汉以来此镈只在土是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 自秦历汉以来此镈只在土的释义是：这首诗中的“自秦历汉以来此镈只在土”一句释义为：自从秦朝到汉朝，这个镈就一直埋在土中。 自秦历汉以来此镈只在土是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 自秦历汉以来此镈只在土的拼音读音是：zì qín lì hàn yǐ lái

宝玩要使儿孙传出自《桃州古田镈歌》，宝玩要使儿孙传的作者是：李龏。 宝玩要使儿孙传是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 宝玩要使儿孙传的释义是：宝玩要使儿孙传：意为珍贵的玩物或宝物应当留给子孙后代传承。 宝玩要使儿孙传是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 宝玩要使儿孙传的拼音读音是：bǎo wán yào shǐ ér sūn chuán。 宝玩要使儿孙传是《桃州古田镈歌》的第26句。

图书钟鼎相联编出自《桃州古田镈歌》，图书钟鼎相联编的作者是：李龏。 图书钟鼎相联编是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 图书钟鼎相联编的释义是：图书钟鼎相联编：指书籍和古代青铜器（如钟、鼎）共同构成了丰富的历史文化遗产。这里的“图书”指的是书籍，“钟鼎”则代表古代的青铜器，两者并列强调了文献资料与实物遗存相结合，共同展现了我国悠久的历史文化。 图书钟鼎相联编是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。

一架坐插青丝毡出自《桃州古田镈歌》，一架坐插青丝毡的作者是：李龏。 一架坐插青丝毡是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 一架坐插青丝毡的释义是：一架坐插青丝毡，意为坐在一架上面，头上插着青丝编织的毡帽。这里的“一架”指的是一种坐具，可能是古代的椅子或凳子；“青丝毡”则是一种用青丝编织成的毡帽，常用于装饰或保暖。整体上，这句话描绘了一位女子或贵妇人的形象，她优雅地坐在坐具上，头戴青丝毡帽。

买来携归置几案出自《桃州古田镈歌》，买来携归置几案的作者是：李龏。 买来携归置几案是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 买来携归置几案的释义是：买来携归置几案：购买后带回家中放在桌案上。 买来携归置几案是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 买来携归置几案的拼音读音是：mǎi lái xié guī zhì jǐ àn。 买来携归置几案是《桃州古田镈歌》的第23句。 买来携归置几案的上半句是

买以十万青铜钱出自《桃州古田镈歌》，买以十万青铜钱的作者是：李龏。 买以十万青铜钱是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 买以十万青铜钱的释义是：用十万青铜钱购买。 买以十万青铜钱是宋代诗人李龏的作品，风格是：诗。 买以十万青铜钱的拼音读音是：mǎi yǐ shí wàn qīng tóng qián。 买以十万青铜钱是《桃州古田镈歌》的第22句。 买以十万青铜钱的上半句是：共入酒家保。