徐元杰

明德与新民出自《和金兄》，明德与新民的作者是：徐元杰。 明德与新民是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 明德与新民的释义是：明德：指光明正大的品德，高尚的道德。 新民：指具有新思想、新道德、新风尚的民众。 明德与新民是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 明德与新民的拼音读音是：míng dé yǔ xīn mín。 明德与新民是《和金兄》的第3句。 明德与新民的上半句是：至善在所止。

至善在所止出自《和金兄》，至善在所止的作者是：徐元杰。 至善在所止是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 至善在所止的释义是：至善在所止：指最高的善行在于能够恰到好处地停下来，不过分追求。即适度而为，知止则得善。 至善在所止是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 至善在所止的拼音读音是：zhì shàn zài suǒ zhǐ。 至善在所止是《和金兄》的第2句。 至善在所止的上半句是：大学融智门。

大学融智门出自《和金兄》，大学融智门的作者是：徐元杰。 大学融智门是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 大学融智门的释义是：大学融智门，指的是高等学府中汇聚智慧的地方，即大学教育能够融合各种知识，培养人的智慧和能力。 大学融智门是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 大学融智门的拼音读音是：dà xué róng zhì mén。 大学融智门是《和金兄》的第1句。 大学融智门的下半句是：至善在所止

用得以布露出自《和祝子寿作诗须索意韵》，用得以布露的作者是：徐元杰。 用得以布露是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 用得以布露的释义是：用得以布露：用才得以显露，即才华得以展示。 用得以布露是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 用得以布露的拼音读音是：yòng dé yǐ bù lù。 用得以布露是《和祝子寿作诗须索意韵》的第26句。 用得以布露的上半句是： 貂续不胜情。 用得以布露的全句是

貂续不胜情出自《和祝子寿作诗须索意韵》，貂续不胜情的作者是：徐元杰。 貂续不胜情是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 貂续不胜情的释义是：貂续不胜情：比喻诗歌的续作难以超越原作，表达了诗人对原作意境的敬仰和自身创作的无力感。 貂续不胜情是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 貂续不胜情的拼音读音是：diāo xù bù shèng qíng。 貂续不胜情是《和祝子寿作诗须索意韵》的第25句。

一见已颖悟出自《和祝子寿作诗须索意韵》，一见已颖悟的作者是：徐元杰。 一见已颖悟是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 一见已颖悟的释义是：一见已颖悟：初次见面就已表现出聪明才智。 一见已颖悟是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 一见已颖悟的拼音读音是：yī jiàn yǐ yǐng wù。 一见已颖悟是《和祝子寿作诗须索意韵》的第24句。 一见已颖悟的上半句是： 多才夙究明。

多才夙究明出自《和祝子寿作诗须索意韵》，多才夙究明的作者是：徐元杰。 多才夙究明是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 多才夙究明的释义是：多才夙究明：指一个人天生聪颖，早年就勤奋研究，学问渊博。 多才夙究明是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 多才夙究明的拼音读音是：duō cái sù jiū míng。 多才夙究明是《和祝子寿作诗须索意韵》的第23句。 多才夙究明的上半句是：直须盟鸥鹭。

直须盟鸥鹭出自《和祝子寿作诗须索意韵》，直须盟鸥鹭的作者是：徐元杰。 直须盟鸥鹭是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 直须盟鸥鹭的释义是：直接与鸥鹭结盟，意指诗人要与自然和谐相处，追求超然物外的境界。 直须盟鸥鹭是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 直须盟鸥鹭的拼音读音是：zhí xū méng ōu lù。 直须盟鸥鹭是《和祝子寿作诗须索意韵》的第22句。 直须盟鸥鹭的上半句是： 把定心鸿鹄。

把定心鸿鹄出自《和祝子寿作诗须索意韵》，把定心鸿鹄的作者是：徐元杰。 把定心鸿鹄是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 把定心鸿鹄的释义是：把定心鸿鹄：指立志高远，心志坚定，有远大抱负。鸿鹄，指天鹅，比喻有远大志向的人。 把定心鸿鹄是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 把定心鸿鹄的拼音读音是：bǎ dìng xīn hóng gǔ。 把定心鸿鹄是《和祝子寿作诗须索意韵》的第21句。

莲社约此去出自《和祝子寿作诗须索意韵》，莲社约此去的作者是：徐元杰。 莲社约此去是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 莲社约此去的释义是：莲社约此去：指诗人与友人相约一同前往佛教的莲社，即佛教徒聚会修行的地方。 莲社约此去是宋代诗人徐元杰的作品，风格是：诗。 莲社约此去的拼音读音是：lián shè yuē cǐ qù。 莲社约此去是《和祝子寿作诗须索意韵》的第20句。 莲社约此去的上半句是：