许及之

三更亲受法出自《又再和转庵且置诗话聊答说禅之什》，三更亲受法的作者是：许及之。 三更亲受法是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 三更亲受法的释义是：深夜亲受禅法 三更亲受法是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 三更亲受法的拼音读音是：sān gèng qīn shòu fǎ。 三更亲受法是《又再和转庵且置诗话聊答说禅之什》的第3句。 三更亲受法的上半句是：传心岂得哗。 三更亲受法的下半句是

传心岂得哗出自《又再和转庵且置诗话聊答说禅之什》，传心岂得哗的作者是：许及之。 传心岂得哗是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 传心岂得哗的释义是：传心岂得哗：传达心意不应喧哗。意指禅宗的传心需要静心领悟，不应喧哗打扰。 传心岂得哗是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 传心岂得哗的拼音读音是：chuán xīn qǐ dé huā。 传心岂得哗是《又再和转庵且置诗话聊答说禅之什》的第2句。

见性元非说出自《又再和转庵且置诗话聊答说禅之什》，见性元非说的作者是：许及之。 见性元非说是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 见性元非说的释义是：见性元非说：指认识自己的本性并非需要通过言语或理论来阐述，而是直接从内心深处领悟。 见性元非说是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 见性元非说的拼音读音是：jiàn xìng yuán fēi shuō。

黄檗正栽茶出自《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》，黄檗正栽茶的作者是：许及之。 黄檗正栽茶是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 黄檗正栽茶的释义是：黄檗正栽茶：黄檗树正值种植茶叶之时。黄檗树是一种常绿乔木，其叶子可用于制作茶叶。这里用“正栽茶”形象地描绘了适宜种植茶叶的季节。 黄檗正栽茶是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 黄檗正栽茶的拼音读音是：huáng bò zhèng zāi chá。

老婆心更切出自《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》，老婆心更切的作者是：许及之。 老婆心更切是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 老婆心更切的释义是："老婆心更切"在这里是比喻，指的是诗人对朋友（可能指转庵与洪共之）的关心和期望之情，比对自己自己的妻子还要深切，表达了一种深厚的友情和牵挂。 老婆心更切是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 老婆心更切的拼音读音是：lǎo pó xīn gèng qiè。

先须借齿牙出自《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》，先须借齿牙的作者是：许及之。 先须借齿牙是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 先须借齿牙的释义是：先须借齿牙：指在谈论诗和禅时，需要借助他人的观点或经验来丰富自己的见解。齿牙在此比喻为他人的智慧或观点。 先须借齿牙是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 先须借齿牙的拼音读音是：xiān xū jiè chǐ yá。

未肯传衣钵出自《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》，未肯传衣钵的作者是：许及之。 未肯传衣钵是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 未肯传衣钵的释义是：未肯传衣钵：不愿意传授衣钵，指不愿意传授禅宗的法脉和教义。 未肯传衣钵是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 未肯传衣钵的拼音读音是：wèi kěn chuán yī bō。 未肯传衣钵是《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》的第5句。 未肯传衣钵的上半句是

禅说一枝花出自《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》，禅说一枝花的作者是：许及之。 禅说一枝花是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 禅说一枝花的释义是：禅说一枝花，意指用禅宗的智慧来解释或比喻一枝花，通过花的形象来传达禅理，寓意深奥，富有哲理。 禅说一枝花是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 禅说一枝花的拼音读音是：chán shuō yī zhī huā。

诗谈五字律出自《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》，诗谈五字律的作者是：许及之。 诗谈五字律是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 诗谈五字律的释义是：诗谈五字律：指用五字句式来谈论诗歌。 诗谈五字律是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 诗谈五字律的拼音读音是：shī tán wǔ zì lǜ。 诗谈五字律是《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》的第3句。 诗谈五字律的上半句是：鼎来宜笑哗。

鼎来宜笑哗出自《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》，鼎来宜笑哗的作者是：许及之。 鼎来宜笑哗是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 鼎来宜笑哗的释义是：鼎来宜笑哗：形容宴席上欢声笑语，热闹非凡的景象。 鼎来宜笑哗是宋代诗人许及之的作品，风格是：诗。 鼎来宜笑哗的拼音读音是：dǐng lái yí xiào huā。 鼎来宜笑哗是《和转庵与洪共之说诗谈禅之什》的第2句。 鼎来宜笑哗的上半句是：铛坐听清话。