冯京

怀章荣动会稽人出自《送程给事知越州》，怀章荣动会稽人的作者是：冯京。 怀章荣动会稽人是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 怀章荣动会稽人的释义是：怀念章荣，激发会稽人的豪情。 怀章荣动会稽人是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 怀章荣动会稽人的拼音读音是：huái zhāng róng dòng huì jī rén。 怀章荣动会稽人是《送程给事知越州》的第4句。 怀章荣动会稽人的上半句是：

持节气凌沙漠使出自《送程给事知越州》，持节气凌沙漠使的作者是：冯京。 持节气凌沙漠使是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 持节气凌沙漠使的释义是：持节气凌沙漠使：坚守节气，不惧沙漠之苦，勇往直前。 持节气凌沙漠使是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 持节气凌沙漠使的拼音读音是：chí jié qì líng shā mò shǐ。 持节气凌沙漠使是《送程给事知越州》的第3句。

白首归来万里身出自《送程给事知越州》，白首归来万里身的作者是：冯京。 白首归来万里身是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 白首归来万里身的释义是：白首归来万里身：指诗人年老时才得以回到故乡，历经千辛万苦，跋涉万里之遥。 白首归来万里身是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 白首归来万里身的拼音读音是：bái shǒu guī lái wàn lǐ shēn。 白首归来万里身是《送程给事知越州》的第2句

才毫无地展经纶出自《送程给事知越州》，才毫无地展经纶的作者是：冯京。 才毫无地展经纶是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 才毫无地展经纶的释义是：才毫无地展经纶：指有才华的人却无法施展自己的才能和抱负。 才毫无地展经纶是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 才毫无地展经纶的拼音读音是：cái háo wú dì zhǎn jīng lún。 才毫无地展经纶是《送程给事知越州》的第1句。

邑人犹指县题看出自《谢鄂倅南宫城》，邑人犹指县题看的作者是：冯京。 邑人犹指县题看是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 邑人犹指县题看的释义是：邑人犹指县题看：当地的人们仍然指着县令的题字观看。 邑人犹指县题看是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 邑人犹指县题看的拼音读音是：yì rén yóu zhǐ xiàn tí kàn。 邑人犹指县题看是《谢鄂倅南宫城》的第8句。 邑人犹指县题看的上半句是：

每向江陵访遗治出自《谢鄂倅南宫城》，每向江陵访遗治的作者是：冯京。 每向江陵访遗治是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 每向江陵访遗治的释义是：每向江陵访遗治：每次前往江陵考察古代治理的遗迹。 每向江陵访遗治是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 每向江陵访遗治的拼音读音是：měi xiàng jiāng líng fǎng yí zhì。 每向江陵访遗治是《谢鄂倅南宫城》的第7句。

千里常思道义欢出自《谢鄂倅南宫城》，千里常思道义欢的作者是：冯京。 千里常思道义欢是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 千里常思道义欢的释义是：千里常思道义欢：无论身在何处，都经常思念那关于道义和快乐的时光。 千里常思道义欢是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 千里常思道义欢的拼音读音是：qiān lǐ cháng sī dào yì huān。 千里常思道义欢是《谢鄂倅南宫城》的第6句。

经年空叹音书绝出自《谢鄂倅南宫城》，经年空叹音书绝的作者是：冯京。 经年空叹音书绝是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 经年空叹音书绝的释义是：经年空叹音书绝：多年以来只能空自叹息，因为音信已经断绝。这里的“经年”指的是多年的时间，“空叹”表示徒然叹息，“音书绝”则是指音信断绝，即与亲人或朋友失去了联系。 经年空叹音书绝是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 经年空叹音书绝的拼音读音是：jīng

心同金石欲移难出自《谢鄂倅南宫城》，心同金石欲移难的作者是：冯京。 心同金石欲移难是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 心同金石欲移难的释义是：心志坚定如金石，要改变实在艰难。 心同金石欲移难是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 心同金石欲移难的拼音读音是：xīn tóng jīn shí yù yí nán。 心同金石欲移难是《谢鄂倅南宫城》的第4句。 心同金石欲移难的上半句是： 恩比丘山何以戴。

恩比丘山何以戴出自《谢鄂倅南宫城》，恩比丘山何以戴的作者是：冯京。 恩比丘山何以戴是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 恩比丘山何以戴的释义是：恩比丘山何以戴：恩赐如山，为何还要戴帽？这里以“戴帽”比喻多余，意指恩赐已经极大，无需额外装饰。 恩比丘山何以戴是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 恩比丘山何以戴的拼音读音是：ēn bǐ qiū shān hé yǐ dài。