冯京

得其道者为饿夫出自《答伯庸》，得其道者为饿夫的作者是：冯京。 得其道者为饿夫是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 得其道者为饿夫的释义是：得其道者为饿夫：遵循正道的人往往生活困苦。 得其道者为饿夫是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 得其道者为饿夫的拼音读音是：dé qí dào zhě wèi è fū。 得其道者为饿夫是《答伯庸》的第4句。 得其道者为饿夫的上半句是： 得其文者公卿徒。

得其文者公卿徒出自《答伯庸》，得其文者公卿徒的作者是：冯京。 得其文者公卿徒是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 得其文者公卿徒的释义是：得其文者公卿徒：得到其文章的人都是公卿之徒。意指那些能写出好文章的人，都是地位高贵的公卿大臣。 得其文者公卿徒是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 得其文者公卿徒的拼音读音是：dé qí wén zhě gōng qīng tú。

孔子之道满天下出自《答伯庸》，孔子之道满天下的作者是：冯京。 孔子之道满天下是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 孔子之道满天下的释义是：孔子之道遍及世间各个角落。 孔子之道满天下是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 孔子之道满天下的拼音读音是：kǒng zi zhī dào mǎn tiān xià。 孔子之道满天下是《答伯庸》的第2句。 孔子之道满天下的上半句是：孔子之文满天下。

孔子之文满天下出自《答伯庸》，孔子之文满天下的作者是：冯京。 孔子之文满天下是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 孔子之文满天下的释义是：孔子之文满天下：指孔子的思想和文化影响力遍布天下，被广泛传播和接受。 孔子之文满天下是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 孔子之文满天下的拼音读音是：kǒng zi zhī wén mǎn tiān xià。 孔子之文满天下是《答伯庸》的第1句。

可惜君恩未表门出自《咏张昌宗》，可惜君恩未表门的作者是：冯京。 可惜君恩未表门是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 可惜君恩未表门的释义是：可惜君恩未表门，意为可惜皇帝的恩宠尚未公开彰显家门。 可惜君恩未表门是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 可惜君恩未表门的拼音读音是：kě xī jūn ēn wèi biǎo mén。 可惜君恩未表门是《咏张昌宗》的第4句。 可惜君恩未表门的上半句是：

同居八世三千口出自《咏张昌宗》，同居八世三千口的作者是：冯京。 同居八世三千口是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 同居八世三千口的释义是：同居八世三千口：指张昌宗家族世世代代同住在一起，人口众多，延续八世，共有三千人。 同居八世三千口是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 同居八世三千口的拼音读音是：tóng jū bā shì sān qiān kǒu。 同居八世三千口是《咏张昌宗》的第3句。

子房苗裔此间存出自《咏张昌宗》，子房苗裔此间存的作者是：冯京。 子房苗裔此间存是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 子房苗裔此间存的释义是：子房苗裔此间存：指张昌宗是汉初著名谋士张良的后代，他的后代仍在此地留存。 子房苗裔此间存是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 子房苗裔此间存的拼音读音是：zi fáng miáo yì cǐ jiān cún。 子房苗裔此间存是《咏张昌宗》的第2句。

一水潆回绕沌村出自《咏张昌宗》，一水潆回绕沌村的作者是：冯京。 一水潆回绕沌村是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 一水潆回绕沌村的释义是：一水潆回绕沌村：一条河流曲折环绕着混沌村。这里“混沌村”比喻一个隐秘、幽静的地方，而“一水潆回绕”则描绘了河流在此地蜿蜒流淌的景象。 一水潆回绕沌村是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 一水潆回绕沌村的拼音读音是：yī shuǐ yíng huí rào dùn

闲把渔竿只钓名出自《题钓台》，闲把渔竿只钓名的作者是：冯京。 闲把渔竿只钓名是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 闲把渔竿只钓名的释义是：悠闲地拿着钓鱼竿，只为了博取名声。 闲把渔竿只钓名是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 闲把渔竿只钓名的拼音读音是：xián bǎ yú gān zhǐ diào míng。 闲把渔竿只钓名是《题钓台》的第4句。 闲把渔竿只钓名的上半句是： 蚤知贤达穷通意。

蚤知贤达穷通意出自《题钓台》，蚤知贤达穷通意的作者是：冯京。 蚤知贤达穷通意是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 蚤知贤达穷通意的释义是：蚤知贤达穷通意：早知道贤能的人无论贫富贵贱都有自己的志向。 蚤知贤达穷通意是宋代诗人冯京的作品，风格是：诗。 蚤知贤达穷通意的拼音读音是：zǎo zhī xián dá qióng tōng yì。 蚤知贤达穷通意是《题钓台》的第3句。 蚤知贤达穷通意的上半句是