班彪

光济四海出自《王命论》，光济四海的作者是：班彪。 光济四海是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 光济四海的释义是：光耀照耀，惠及四海。 光济四海是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 光济四海的拼音读音是：guāng jì sì hǎi。 光济四海是《王命论》的第10句。 光济四海的上半句是：虞。 光济四海的下半句是：弈世载德。 光济四海的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬

虞出自《王命论》，虞的作者是：班彪。 虞是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 虞的释义是：虞：忧虑、不安。 虞是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 虞的拼音读音是：yú。 虞是《王命论》的第9句。 虞的上半句是：契气咸佐唐。 虞的下半句是：光济四海。 虞的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。至于汤、武 ，而有天下

契气咸佐唐出自《王命论》，契气咸佐唐的作者是：班彪。 契气咸佐唐是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 契气咸佐唐的释义是：契合气息，共同辅佐唐朝。 契气咸佐唐是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 契气咸佐唐的拼音读音是：qì qì xián zuǒ táng。 契气咸佐唐是《王命论》的第8句。 契气咸佐唐的上半句是：暨于翟。 契气咸佐唐的下半句是：虞。 契气咸佐唐的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨

暨于翟出自《王命论》，暨于翟的作者是：班彪。 暨于翟是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 暨于翟的释义是：暨于翟：指古代的一种长尾鸟，也泛指鸟类。 暨于翟是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 暨于翟的拼音读音是：jì yú dí。 暨于翟是《王命论》的第7句。 暨于翟的上半句是：舜亦以命禹。 暨于翟的下半句是：契气咸佐唐。 暨于翟的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬

舜亦以命禹出自《王命论》，舜亦以命禹的作者是：班彪。 舜亦以命禹是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 舜亦以命禹的释义是：舜也将王位传给了禹。 舜亦以命禹是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 舜亦以命禹的拼音读音是：shùn yì yǐ mìng yǔ。 舜亦以命禹是《王命论》的第6句。 舜亦以命禹的上半句是：天之历数在尔躬。 舜亦以命禹的下半句是：暨于翟。 舜亦以命禹的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰

天之历数在尔躬出自《王命论》，天之历数在尔躬的作者是：班彪。 天之历数在尔躬是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 天之历数在尔躬的释义是：“天之历数在尔躬”意为天命所归，即在你们身上。这句话出自《诗经·大雅·文王》，表达的是天命落在文王身上，预示着文王将成为一代明君。 天之历数在尔躬是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 天之历数在尔躬的拼音读音是：tiān zhī lì shù zài ěr

尔舜出自《王命论》，尔舜的作者是：班彪。 尔舜是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 尔舜的释义是：尔：你的 舜：传说中的圣君，名重华，号有虞氏，姓姚。 尔舜是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 尔舜的拼音读音是：ěr shùn。 尔舜是《王命论》的第4句。 尔舜的上半句是：咨。 尔舜的下半句是：天之历数在尔躬。 尔舜的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟

咨出自《王命论》，咨的作者是：班彪。 咨是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 咨的释义是：咨询 咨是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 咨的拼音读音是：zī。 咨是《王命论》的第3句。 咨的上半句是：曰。 咨的下半句是：尔舜。 咨的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。至于汤、武 ，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同

曰出自《王命论》，曰的作者是：班彪。 曰是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，告诉。 曰是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《王命论》的第2句。 曰的上半句是：昔在帝尧之禅。 曰的下半句是：咨。 曰的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。至于汤、武 ，而有天下

昔在帝尧之禅出自《王命论》，昔在帝尧之禅的作者是：班彪。 昔在帝尧之禅是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 昔在帝尧之禅的释义是：昔在帝尧之禅：指古代帝尧禅让帝位的情况。禅让，即君主主动退位，将帝位传给有德者。这里指帝尧将帝位传给了继任者。 昔在帝尧之禅是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。 昔在帝尧之禅的拼音读音是：xī zài dì yáo zhī chán。 昔在帝尧之禅是《王命论》的第1句。